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阅读下面的文字 完成下列各题。 据我的教书经验来说 一般青年都欢喜听故事而不欢喜

时间:2020-09-24

听故事和读书是一样的吗

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韩愈是中国思想文化上无法回避的存在,他所处的中唐时期,思想文化的发展也处于一个关键点,在传统文化和外来文化的互相激荡中,中国文化应该沿着怎样的道路发展,韩愈给出了自己的方案。他所选择的路径对中国后期的社会文化影响深远,他在传统文化基础上构建新的思想文化体系的努力与过程,对于当代的文化建设无疑具有重要的启示意义。

韩愈在思想文化史上之所以能够取得如此成就,和他对传统文化的深入汲取分不开。韩愈非常注重对经典的研读,把学习、研究经典作为求道、治学的基础,“非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存”。对这些经典的学习与研究,奠定了他知识架构的基础。在把握儒学思想的精髓与源流,深刻体会古代作家的创作经验,具有独立的批判能力之后,韩愈进一步泛览百家。这使他的视野更加开阔,学养更加深厚,为他的文化创新奠定了坚实基础。

韩愈接受传统文化的另外一个特点在于其研究性和批判性。他以儒家经典著作为思想依托,以渊博的四部学问为基础,常常以审视批判的眼光去看待传统文化。他的学习充满主动性,“记事者必提其要,纂言者必钧其玄”,提要、钩玄的过程其实就是概括、提炼、思考、领会的过程。他对一些古代著作如《论语》等,都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。对诸子百家的学说,他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程,提出了许多独特的学术见解,成为建立其道统思想体系的基础。

在韩愈的时代,传统文化面临着严重的挑战,思想文化与意识形态面临新的抉择,这种挑战来自于佛老二教,特别来自于异域的佛教。唐代的官学虽仍以儒家经典为主,但就民间和知识界的信仰与风尚而言,佛教实有风靡之势。在这种沧海横流的大势下,韩愈“障百川使东之,挽狂澜于既倒”,以勇毅之力排击异端,护持道统,在中国思想文化史上留下了光辉的一笔。理论上,他著《原道》,从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蠹国害民,从历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献,提出儒学的道统以与佛教新禅宗“教外别传”的统绪相抗衡;在实践上,他逆批龙鳞,谏迎佛骨,反对官方对佛教的宣扬。他以势大力雄的横制颓波,为儒学的传承和发展争取了空间。韩愈虽坚持民族文化本位的立场,但他对佛教的思想方法甚至佛教徒本身却并不简单地排斥了事。陈善认为,韩愈赠浮屠诸诗文中,有着引导佛子改弦更张、归顺儒道的良苦用心。

在韩愈的文化思想中,一种植根于传统,但又注目于现实的品质极为突出。在他看来,传统文化不是一堆毫无生气的文献材料,而是先贤的智慧和灵性在特定社会文化背景中富有意义的创造,蕴含着文化精英们的现实关怀和智慧灵光,因而时时可以给人以启发。对于传统文化,韩愈注重融会贯通其精神,而不株守其内容。他立足于当代社会文化的现实,从传统文化中摄取先贤智慧,将丰富深厚的传统文化转化为具有现实意义的文化资源,因而他对传统文化往往有新的认知角度,并以此为基础,进行符合时代要求和历史发展趋势的文化创新。

(选自杨国安《韩愈的传统文化观》,2019年2月16日《光明日报》)

阅读下面的文字 完成下列各题。 据我的教书经验来说 一般青年都欢喜听故事而不欢喜读诗。从此一点 我们可以看出现在一般青年对于文学的趣味还是很低。在欧洲各国 小说固然也比诗畅销 但是没有在中国的这样大的悬殊 并且有时诗的畅销更甚于小说。 一个人不欢喜诗 何以文学趣味就低下呢?因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严 较纯粹 较精致。如果对于诗没有兴趣 对于小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分 就是故事。所以他们看小说和戏剧 不问他们的艺术技巧 只求它们里面有有趣的故事。他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品 而是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。爱好故事本来不是一件坏事 但是如果要真能欣赏文学 我们一定要超过原始的童稚的好奇心 要超过对于《福尔摩斯侦探案》的爱好 去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流小说家不尽是会讲故事的人 第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架 用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事以外的东西就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗 就像看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味 我们最好从读诗入手。能欣赏诗 自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。 各人的天资不同 有些人生来对于诗就感觉到趣味 有些人生来对于诗就丝毫不感觉到趣味 也有些人只对于某一种诗才感觉到趣味。但是趣味是可以培养的。真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实 而在培养出纯正的趣味。这件事实在不很容易。培养趣味好比开疆辟土 须逐渐把本非我所有的变为我所有的。记得我第一次读外国诗 所读的是《古舟子咏》 简直不明白那位老船夫因射杀海鸟而受天谴的故事有什么好处。现在回想起来 这种蒙昧真是可笑 但是在当时我实在不觉到这诗有趣味。后来明白作者在意象音调和奇思幻想上所做的工夫 才觉得这真是一首可爱的杰作。这一点觉悟对于我便是一层进益 而我对于这首诗所觉到的趣味也就是我所征服的新领土。 对于某一种诗 从不能欣赏到能欣赏 是一种新收获;从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价 是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天 依傍一家门户 对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视 在趣味方面不能有进展;就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏 因为他们缺乏比较资料和真切观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味;不能同时欣赏许多派别诗的佳妙 就不能充分地真切地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博 好比开疆辟土 要不厌弃荒原瘠壤 一分一寸地逐渐向外伸张。朱光潜《谈读诗与趣味的培养》 有删节

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