历史武川.军事“夹山” 常玉良 大青山东西绵延350多公里，南北宽约50多公里，武川县境内东西长约120公里，武川境内三分“大青山”有其一。 阴山山脉的中段 大青山。历史上数易其名，隋朝称大斤山，元朝称天山、祁连山，明朝称青山。《古丰识略》说，清代人在青山之上冠以“大”字，遂称大青山。 大青山中的“夹山”很有名，中国有一个朝代就是在这里划上了句号，这个朝代就是辽代。“夹山”，虽不甚高，但逶迤深远，山峦重叠，群峰峥嵘。数道通沟横切山身，两壁陡峭，险隘莫测，凭此险要辽朝与金人在“夹山”军事“躲猫猫”三年，金人力不能入。夹山“草木茂盛，多禽兽”，有庙沟“马场梁”牧场，凭此根据地，辽朝与金朝在“夹山”中周旋最后三年，金人无可奈何。 还是因为“夹山”，金人将丰州、云内州等作诱饵，金人把辽朝最后一个皇帝“天祚帝”一行引出夹山，将辽王朝一举歼灭，金完成灭辽。 那么，“夹山”在大青山中的具体方位在哪里？大体范围在哪一段？有如此化腐朽为神奇的一段神奇之山，一直史学家们众说纷坛，莫衷一是。一种说法，“夹山”东起于呼和浩特北郊坝口子沟乌素图沟，西到包头昆都仑河；一种说法，其大概范围是从今呼和浩特北郊乌素图沟起，一直到毕克齐北的水磨沟。 随着对大量历史典籍的查找，依据当时金辽大战时，金人“围追”辽朝军队，辽朝契丹人“散逃”后集合的历史军事活动路线分析，特别是庙沟“马场梁”、“招还沟”、“马圈沟古村落引起历史考证的注意，中国历史上军事夹山的地理位置和大概范围将颠覆以往的说法观点，一个以武川最西南“庙沟村”南山火烧沟为中心，向东三十里至黑牛沟此老山山脚，向西庙沟马场梁三十里这道山梁两侧的群山，将以全新、精准的考证观，把历史上的“军事夹山”展现在世人面前。要解开这个历史之谜，非得将历史上1122年即保大二年至1125年即保大五年，三年时间的金辽大战的细节展现在世人面前，将历史事件抽丝剥茧的细细分析，才能得出科学、精准的结论。 早在916年即神册元年，辽朝设置“西南路招讨司”对其领土的西南地区进行政治、经济、文化的管理。武川境内属辽朝“西南路招讨司”的西南边境，属于管辖的范围。辽代在武川开采黄金，并设置了专门的管理机构，即“山金司”后改“统军司”。在武川“塞北延安”纳令沟，北沟原“东伙房金矿”采矿区曾发现辽朝初期“山金司”采矿点。辽朝契丹人贵族墓葬习俗常用金、银器件陪葬，在庙沟“上庙沟”村辽墓葬曾出土契丹人银碗。这些历史考证说明，辽朝从建国之初916年时，武川就是辽朝的根据地。 辽天祚帝天庆四年公元1114年，以完颜阿骨打为首的女真族，发动了反对辽朝统治的战争。次年公元1115年，建立金朝。在战争中，金朝逐渐壮大起来。而辽兵节节失利。对于天祚帝这支辽朝残余，金人穷追不舍。天祚帝残部，从今天的北京逃到张家口，疲于奔命，十分狼狈，在河北桑干河甚至把玉玺都扔掉了。从张家口又逃到大同，从大同逃到云中今托县。史载“保大二年1122年春正月……上率五千余骑幸云中，遗传国玺于桑干河 。 生死存亡之际，天祚帝一路西奔自云中今托县插迁夹山。 云中今托县正北方六十华里是北克齐水磨沟。五千余骑如从水磨沟进沟可达武川纳令沟乡北“东伙房金矿”及东土城。辽兵熟悉地形，但此时是逃命而不是去采金。逃入水磨沟是甩不开金兵的“追围”的。 毕克齐往西六公里，察素齐往东八公里，有一座此老 此老两字右边都带着鸟字，只因打字打不出这两字〉山，从此老山下进沟，沟内分东、西两岔，东岔为苏盖营子沟，可通武川地界的李齐沟。西岔为黑牛沟，黑牛沟通到武川地界“榆树店”与“庙沟”交汇，“庙沟”在此从“榆树店村”向西通到“庙沟村”。黑牛沟则向西北经“铁面苦苣，又叫骆驼脖子，通向哈少村，到“壕赖腮” 村口结束。这样，黑牛沟到“榆树店村”西的“铁面苦苣”沟口，又分两岔子，一岔子通到庙沟村，另一岔子通到“壕赖腮”隘口。“庙沟”通到本沟最西端“土城子村”又分三岔路口，向北腮忽洞口，向西固阳西草地，向南“美岱沟”口，可通向土右旗“美岱召”，经“沟门村”又通向大青山山南，“土城村”向南也可到达辽朝早在萧太后时期就经营的战马养马场“马场梁”。“马场梁”还有一条沟叫“马圈沟”，专用于辽朝军队圈马，“马圈沟”沟掌及沟两侧陡峭悬崖，马不能跨越，只要守护住沟口，马无一跑散。真是一天然的大型马圈。到此细数，从此老山进黑牛沟到庙沟土城村，仅三十多华里的沟，途经七个岔沟口。这七个岔沟口，每到分岔时，辽兵地形熟悉，皆可分散分股逃跑。而对于金兵来说，人生地疏。怎么也不敢分兵追击，如误入半沟即死沟，一方面分兵徒劳，另一方面则很可能中了埋伏。辽兵面对金军的“围追”军事打击，破解的最好办法就是“散逃” 。纵观整个大青山山南、山北各通道沟，唯有“此老山”山脚下的黑牛沟到庙沟“土城村”仅三十多华里就有七个岔口能实行军事躲猫猫，唯有这段沟能担当此军事重仼。 惨败之后的天祚帝，于保大三年公元1122年三月不得不躲进“夹山”，以避其锋。庙沟“马场梁”就是当年辽军牧马之地，“马圈沟”就是当年辽兵圈马之所。史载，当时的夹山，森林茂密，古树参天。许多谷中有流水，春夏秋三季流量尤大。“马圈沟”沟口南紧临一条河，河至断悬处形成一道瀑布。“……，数万人马驻扎在夹山里，饮水并不困难。”时至现在，这一瀑布在塞外内蒙古形成一道～～冰瀑，每年冬、春、夏皆可观赏到这一奇观。 天祚帝躲入夹山，并不安分守已。曾数次出山出击金兵。但每次都兵败，每次都上演一幕金兵“围追”辽兵分七个分岔口“散逃”的军事躲猫猫。庙沟“马场梁”上还有一“招还沟”，被追散的从各岔口逃散的辽兵，最后都在“招还沟”集合，天祚帝总在图谋东山再起。退一步说，“夹山”一旦失守，即延“黑牛沟”的“壕赖腮”隘口，庙沟“土城村”西的杨树坝隘口，经武川地，直抵草原和大漠。 辽军退入夹山，躲进茂密森林之中，只要守住几个沟岔口，就可保安全。金人铁骑只能尾追到夹山脚下，或沼泽地边，站在弓箭射程之外，而不敢也无法深入其中。金辽这一时期的大战，是中国历史上的大事。南宋史学家徐梦莘写道：“金人每以不能入夹山为恨。”“夹山者，有泥潦六十里，独契丹能达，它国所不能至。” 庙沟“马场梁”，从“老虎山”海拔2269.5米开始向西约三十华里可到大青山南北的另一通沟“西白石头沟”，这一三十华里的范围就是马场梁。“西白石头沟”沟东有东九峰山，西有西九峰山，九峰山是名山。经庙沟及庙沟土城村往南，可抵前、后一前晌村，磨石沟、三岔沟……。这条沟线，大青山后山可抵固阳县后脑包、官地……，大青山前山可直抵西乌素图 呼武公路北口，蜈蚣坝前坝沟，古称蜈蚣坝为“渔阳岭”，后文天祚帝从此沟最后出击金兵，兵败辽亡。 这条沟线也直抵内蒙古近代著名革命家“杨植霖”的老家“什报气”，可通大朱尔沟、小朱儿沟。朱儿沟有从庙沟“耳林庆”发源的“榆树店河”流过。在辽金时期，“夹山”森林茂密，植被完好，没有水土流失，没有现在的石结砂河槽。下雨、雪融流入沟底的水与土形成泥潦。这就与史学记载吻合。同时，黑牛沟沟口到庙沟村三十华里，庙沟村西的“马场梁”段又三十华里，夹山总长六十华里，这就于南宋史学家徐梦莘的记载完全吻合。 天祚帝进入夹山以后，金兵果真无法入山追剿。但是，金人的各种攻势并没有停止。他们抓紧时间，努力扫荡辽朝在夹山附近的势力，以切断山内外的联系。在金兵强大的攻势之下，和金人的招降下，辽朝西南路招讨司的最高长官～耶律佛顶，率各部族投降金朝。 夹山成为天祚帝的指挥部，他趁金军主力东撤，攻取燕京的时候，积极准备物资，收集亡散，联络鞑靼谟葛失和有舅甥关系的西夏今伊盟西南的广大地区王李顺乾待机出山反扑。然而整个战局又发生变化。保大三年公元1123年四月，金兵已定燕京今北京，随即以斡鲁为都统，宗望副都统，指挥其主力部队再次向夹山进攻，继续扫荡以天祚帝为首的辽朝残余。当时正是春末，雨水连绵，道路泥泞，在一天的拂晓前对辽军守地“青冢”今昭君坟一带进行偷袭，史称“青冢战役”。在这次战役中，天祚帝的儿子、女儿、亲戚及许多大臣被俘，一万余车的辎重也被金人夺去。天祚帝次子梁王雅里，在辽军硬寨太保特母歌 此人力大，骁勇 的守护下，拚死杀出重围，逃遁。幸亏天祚帝没有在这里，否则也可能成为“阶下囚”。天祚帝痛心疾首，辽军士气更加低落。这次偷袭战，加速了辽朝的灭亡，推动了辽金战争的进程。 青冢战役后，天祚帝经过了一段流浪和徘徊，于保大四年公元1124年正月又回到夹山，继而北走乌古敌烈部。大青山之北的隆冬，更加严寒，朔风不时地吹打着衣着单薄，缺少帐幕，而又饥饿的辽军。天祚帝这支少量的人马时有瞬息瓦解的危险。在危机中，鞑靼谟葛失再次支援了大量的物资和军队，为此才能以喘息。天祚帝仍旧收罗残兵败将，联络辽朝势力，庙沟马场梁“招还沟”仍是残余散兵，最后集中之地。保大四年公元1124年前半年，又重新组织起一支约五万人马的队伍，其中以鞑靼谟葛失的部族军为主，还有新聚拢来的耶律大石的军队。 金军面对军事夹山对辽军天险无可奈何，只有将辽军引诱出夹山，才能达到最终消灭辽军的目的。一个以金军副都统宗望为首的巧妙安排，一个“引蛇出洞”或者“调虎离山”计划将实施，一张大网撒开，一个诱饵抛出，一个弥天大谎传播。 当时，金太宗吴乞买刚刚即皇帝位，“金军统帅和主要将领回朝燕京今北京参加大典和重要会议，西南战场停止活动，山前再次空虚。”所有这一切安排都是一场蓄谋已久的阴谋。 天祚帝头脑开始发热，军事冒险的念头形成。金军空虚，攻城拔寨，收复失地，军事出击，杀出夹山的时候到了。针对这种情况，耶律大石向天祚帝指出，这是轻率的举动，并且力谏，但无效。耶律大石是位有识之士，他深知，这一行动的结果，必然导致辽朝的最后灭亡，于是决心离开毫无希望的天祚帝。在天祚帝将辽朝仅有的力量带入绝路的前夕，1125年七月的一个拂晓，耶律大石采取果断行动，率领二百名骑兵，冲破天祚帝的阻截，从夹山庙沟土城村北腮忽洞山口逃出，北上，来到漠北可敦城今蒙古人民共和国乌兰巴托附近，继之又西徙于新疆，在极为艰苦的情况下，创建了一番事业。后建立“西域国”，历史戏剧薛丁山、樊梨花的爱情故事，夫妻俩征西所战，即为耶律大石所建立的王朝。 耶律大石霄遁之后，再次出夹山，从庙沟马场梁最西端“西白石头沟”率军斜下东南，到达渔阳岭今天的蜈蚣坝全面出击，收取了金军为辽军撒下的诱饵丰州、云内州、东胜州和宁边州。但跳出“三界”外，已不在“五行”中，一个有利于撤退、有利于伏击、有利于出击、有利于迂回、有利于防守的军事五行之地“夹山”离辽军而去，夹山再也不能庇护这位刚愎自用、狂妄自大的天祚帝和辽军了。丰州、云内州等虽被辽军占领，但还没来得及建立政权的时候，天祚帝的五万人马在奄遏下水今岱海遇金兵埋伏，全军覆灭。天祚帝带领少数警卫人员逃往应州，不久，被金兵俘虏，辽朝灭亡！！ 金灭辽后，深知夹山各山口的险隘莫测。但以前辽军借助夹山一口多岔迷惑金军，分兵散逃。而金军则把庙沟村为重心和中心的夹山各隘口建“金堑壕”金长城堵阻。为了阻止当时还不算强大的蒙古人南下，金代明昌年间公元1161年，以庙沟村“阈音玉城阈壕”为金堑壕为西起第一戍堡，庙沟土城村为建金堑壕第一边堡。耗时七十年，动用人口十四万人，建成了我国最长的长城，全长一万五千公里。 “夹山”所具有的军事意义，并不是史学家主观上认定的。它是由历史上许多兵家在长期的军事实践和军事斗争中逐渐显示出来的。武川西南的庙沟村正南所对的南山既是夹山的重心，也是夹山的中心地带。不仅在中国古代，就是在现代战争中，也是战事频繁，兵家必争。庙沟村正南的火烧沟，南可越大山抵川底土左，又东西大山延绵，可出击又可隐入大山。一九四0年秋~~一九四五年，中共大青山支队徐秉智连就潜伏在火烧沟。由于庙沟地处大青山南北的通道上，又与萨县、托县、固阳诸县相接，因此为日伪军、国民党自卫军第三路军和共产党军队争夺的地区。距火烧沟西北五公里土城子安插有伪蒙古军靖安军一个骑兵连，东约二十华里在榆树店村设有自卫军总部。徐秉智连人员多时百余人，少则数十人，或化整为零，或集零为整，或出沟骚扰庙沟之敌，或逾山袭击平川日军，以不多的兵力就控制了这一地区。 上庙沟村离庙沟村两华里，在庙沟南山山脚下。上庙沟村西与固阳县接壤，南与土右旗毗邻。上庙沟村西北方九华里处是土城子村，顺沟东行是庙沟村与母号窑村，再往东二十华里便是榆树店，可直达土默川平原。它是一前晌、马场梁通过榆树店、大小耗赖至抗日根据地德胜沟、李齐沟、井尔沟土左旗万家沟等地的唯一通道。内蒙古老一辈革命家白如冰、杨植霖、郝秀山、高凤英、奇峻山……，经常通过这一通道转战于几个革命根据地。因此，在抗战时期，特别是一九四二年以后，该地成为兵家争夺之地。国民党自卫军第三路军在庙沟村西南建立了炮台，与上庙沟沟掌屹立的老虎山互海拔2269.5米成犄角之势，两高地架设重机枪，庙沟村、上庙沟村均在子弹射程之内。国民党自卫军第三路军据此险要，一九四三年公开投降曰寇和靖安军后，经常向大青山革命根据地进攻。“自卫军”鄂友山的所属部下史建福团始终安扎在这一道沟里，在庙沟一带驻扎着三个步兵连，在母号窑驻扎着一个骑兵连。一九四四年夏天，活动于武川一带的绥西三团，对盘踞在上庙沟的国民党自卫军以有力的打击。但共产党领导的绥西三团牺牲了很多战土，战士遗体埋葬于庙沟村南山，头道沟。历史称这次战斗为“上庙沟战斗”。庙沟炮台至今遗迹犹存。 民间流传“二夹子”洋烟鸦片，也是考证夹山方位、范围的重要依据。在过去兵燹匪患的战争年代，萨县、托县的土匪把庙沟及庙沟马场梁一带所种植的罂粟为原料的鸦片视为珍品，鸦片是官匪和土匪抢劫庙沟及庙沟马场梁一带人民的主要对象。他们把庙沟及庙沟马场梁一带称为“二夹子”。过去这里的老人们气愤的痛骂“萨、托二县没好人”。当然这话以偏概全，但反应了一个时代特征。夹，从东西的两旁钳住，引伸义，两旁有东西限制住。两山中间夹一山，是庙沟一带的地形特征。庙沟村正南的山，南面还有一道山东西纵伸，北面也有一道山东西纵伸，两山中间夹一山，这就是从汉字、汉语的又一道补充考证。 “夹山”是中华北方大地上的军事名山。其具体方位和范围几经争议。在中国南方有军事名山“三界”，四川、湖北一带的江邮、重庆、宜宾为中国军事“三界”，上世纪六十年代，开国元勋毛泽东主席面对苏修、美帝的核讹诈和战争威胁，号召军队搞好“三界”建设。“五行不定，输的干干净净”。这是山地作战军事家刘伯承元帅的作战方略。弱军如跳出“三界”外，便不再“五行”中，辽朝灭亡就是范例。 “夹山”就是中国塞北的“三界”之山，“五行”之山，军事之山。“夹山”曾庇护辽王朝最后三年，也曾埋葬过日本侵略者，埋葬过国民党反动派。它屹立于大青山中段，还将埋葬以后的侵略者，埋葬与人民为敌的一切反动派。“夹山”永远是“夹山”，但愿它以后不再发生战争，因为生活在这里的人民永远爱好和平！！ 二0一八年十二月二十六日
常玉良 个人简历1970一，呼和浩特市武川县人。内蒙古师范大学财会专业毕业，本科学历。中共党员。曾在伊利集团，呼市炼油厂呼石化项目、内蒙古鸿元工程建设监理有限责任公司工作。 主要作品 散文《“庙沟村”的形成》 《庙沟家乡的山杏》 《解读庙沟的庙》 《大榆树之殇》《武川县庙沟榆树店大榆树》 《历史武川·武川镇》 散文《“庙沟村”的形成》发表于中国头条“中国著名作家田彬先生推荐：《“庙沟村”的形成》，中国塞北网、中国天堂草原摄影网。与散文《庙沟家乡的山杏》 《解读庙沟的庙》发表在中国观网华北区刊《塞翁诗会》。 散文《大榆树之殇》发表于《北方文苑》，散文《历史武川·武川镇》发表于《塞北风文集》，散文《武川县庙沟榆树店大榆树》发表于《塞北网》。
