《资治通鉴》在说什么之三 不仁不德 怎么做一个好君主？

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《资治通鉴》在说什么之三 不仁不德，怎么做一个好君主？ 简书

《资治通鉴》在说什么之三 不仁不德，怎么做一个好君主？稽圣关注赞赏支持《资治通鉴》在说什么之三 不仁不德，怎么做一个好君主？关注2019.10.26 09:28:52字数 1,834阅读 112爱民如子的心。

孟子也经常对齐宣王说，大王，你要仁德呀，仁者才是无敌的。

作为一个君主，只有做到了以天下心为心，爱民如子，使得百姓安居乐业，这样才能够得到百姓的拥戴，国家才能够长治久安。

二、智伯瑶的不仁与骄傲

事情是发生在春秋时期的晋国。春秋时期，是中国历史东周前半期历史阶段。这个时期的晋国，掌管整个国家的政权的，不是晋国的国君，而是四家有着很强势力的卿大夫家族，分别是：智氏、韩氏、魏氏、赵氏。

晋国的卿大夫智宣子，准备选定智伯瑶为继承人。但这个时候，出现了反对的声音。智果对智宣子荀砾说，智伯瑶，可不如智宵。甚至说，如果立了智伯瑶为继承人，那么智氏将会遭受灭族。

智伯瑶，是智宣子的儿子。而智宵，则是智宣子的庶子，即非正妻所生的儿子。智果，则是智氏的族人，智伯瑶的叔父。在当时，智氏一族，是晋国，乃至于整个周王朝当中，权力最大的，最有势力的卿大夫家族。

为什么不如智宵呢？智果是这样说的，智伯瑶能力很强，长得好看，能骑善射，才艺双全，坚毅勇敢，能说会道，但是唯一的不足之处，就是不够仁德。所以，智果在这里就提出了，智伯瑶虽然能力很强，但是不够仁德。不够仁德，在智果看来，已经不足以坐上人君之位了。所以，他便劝阻智宣子，不要把智伯瑶作为继承人，而是要让智宵作为继承人。

古时候，对于嫡长子、庶子这方面是比较看重的。虽然立智伯瑶为继承人，有反对的声音，但智伯瑶是正妻所生的儿子，从名义上，他更适合成为继承人。同时，智伯瑶能力也强。所以，智宣子没有听从智果的意见，最终还是立伯瑶作为继承人。

而智果目光深邃，他预料到智伯瑶上位后，智氏必定遭到灭顶之灾。所以，在智宣子立了智伯瑶为继承人之后，就跑掉了。

智宣子死后，智伯瑶成为继承人，开始管理国事。有一次，智伯瑶和韩康子、魏恒子在蓝台举行了宴会。智伯瑶在宴会期间，戏弄韩康子，侮辱韩康子的家相段规。由于智氏，是当时晋国最有权势的卿大夫家族，比韩氏、魏氏都要强大。智伯瑶骄傲自满，自然不会将韩氏一族放在眼里，所以才会在宴会上戏弄侮辱韩氏。

智国知道后，赶紧对智伯瑶说：“大人，您要准备好防备灾难的到来呀。”智国为什么会这么说呢？因为他知道智伯瑶在宴会上的所作所为，认为韩氏一族，遭到戏弄和侮辱之后，是不会善罢甘休的。所以提前让智伯瑶做好准备，以防止他人的侵害。“蚋、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”。智国的意思就是说，小虫子都会伤害人，更何况是别人家的家相呢？

骄傲的智伯瑶当然不会听从。小小的一个韩氏家族，他何曾放在眼里？智伯瑶大手一挥，说，“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”。就是说，他们的生死灾祸都取决于我，我不侵害他们就已经很好了，他们哪有什么能力来侵害我们呢？。

智国听到这话，也很无奈，智伯瑶不听谏言，骄傲自满。看来他也要开始为自己准备后路了。

后面的结果，正如智果所说的，智伯瑶这个人，虽然有能力，但是凶残，自私，做事出格。最终，在魏氏、赵氏、韩氏的合围下，整个智氏家族，都惨遭灭亡。这就是著名的晋阳之战。智伯瑶的头颅，也被赵襄子拿来作饮酒的器具。智氏的土地，则被魏、赵、韩三家所瓜分。

而另一方，赵国的赵简子，则是派出了尹铎，去治理晋阳。临行前，赵简子则吩咐尹铎，要减轻百姓赋税的压力，要治理好晋阳，让百姓安居乐业。而后来，晋阳百姓在战争中拼死护住赵简子的儿子赵无恤，以感恩赵简子对晋阳的治理。这个故事，将会在晋阳之战中，再来详细叙述。

三、仁者无敌

在在实际的工作当中，真正能够让下属信服的领导，必定是有能力，但同时，又有足够的仁心。一方面，一个领导，要能够带领团队走向正确的方向，同时帮助团队解决出现的问题。另一方面，则要有仁义之心，尊重员工，以礼相待，努力创造帮助员工成长、发展的平台，而不是用自己的私威去镇压员工，甚至是嫉妒员工，打压员工的发展。

而从上面的故事，也可以看出，一个领导者的骄傲自满，是会带来怎么样的后果。小则危害自己，大则危害整个组织。老子在《道德经》中说过，合抱之木，生于毫末。任何事情，都是有征兆的。智伯瑶的骄傲自满、不仁，是毫末。最终，整个智氏的灭亡，则是毫末成为了合抱之木。

实际工作中，要反思好自己的所作所为，是否符合一个好员工、好领导的标准。如果不符合，那么则就要尽快进行修正，不能够让自己的问题逐渐扩大，进而危害自身，危害整个组织。

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