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“狼外婆”的故事是如何起源的?“狼外婆”的真实身份是什么?

时间:2020-09-08

狼外婆是民间故事吗

提示:本文共有 2940 个字,阅读大概需要 6 分钟。

“狼外婆”的故事是如何起源的?“狼外婆”的真实身份是什么?“狼外婆”的故事是如何起源的?“狼外婆”的真实身份是什么?

稗史候说

发布时间:12 3017:39优质原创作者

在世界范围内,几乎都普遍流传着一个“狼外婆”的故事,而且故事的情节基本雷同,每一个孩子基本上都听过类似版本的“狼外婆”故事:

小红帽的故事

母亲离家办事时叮嘱孩子们,在她回来之前不要随便开门。母亲在路上遇到了女妖怪,并且被妖怪吃了。女妖通常是狼或者老虎的形象,女妖变成孩子的母亲或者祖母来到门口,骗孩子们开门。孩子们被“狼外婆”欺骗打开了门,最后被“狼外婆”吃掉或者孩子们与“狼外婆”斗智斗勇,击败了“狼外婆”。

除此之外,还有一个版本是孩子们相约去森林里的外婆家玩儿。在孩子们抵达外婆家时,外婆已经被灰狼吃掉了。灰狼假扮成外婆的样子欺骗孩子们,打算将孩子们一个个吃掉。最后在好心猎人的帮助下,孩子们一起杀死了“狼外婆”,逃出了魔爪。

小红帽

这是一个全世界都流行的故事,一般父母都会给8岁以下的孩子讲这个故事,告诫孩子们不要轻信陌生人的话。在我国关于“狼外婆”的故事有不同的叫法,安徽、江苏、四川、山西、河北、河南、北京等地都将“狼外婆”的故事定性为灰狼吃人。

在浙江、福建一带人们叫“粗尾巴野狼”,江苏扬州、南通、淮阴等地叫“秋狐老妈妈”或“秋狐外婆”、“老秋狐”。山东、湖南的一些地方则是“老虎外婆”。内蒙古叫“红眼狐狸”,厦门叫“狐狸精母亲”。浙江嘉善叫“毛腿二婆婆”,浙江台州叫“野人”,浙江永嘉叫“野熊外婆”,四川叫“熊嘎婆”,贵州叫“老变婆”,广州叫“熊人婆”,南宁叫“老婆婆”或者“猩猩外婆”。在德国、意大利、英国、西班牙、俄罗斯、芬兰、波兰等国则叫大灰狼。

狼外婆

这些“狼外婆”的故事最先出自哪里?为何全世界几乎都有类似的故事传说?中国目前能查得到的最早记录这种类型的故事,出自清朝康熙年间学者黄之隽写的《虎媪传》一书,《虎媪传》中的主角是老虎而不是狼,老虎乔装成为外婆形象吃人,因此最早的“狼外婆”形象并不是狼,而是“老虎外婆”。在上个世纪40年代,老虎外婆的记录占比最大,解放后“狼外婆”的记录才渐渐增多。

之所以出现这个改变,专家认为故事中的女妖形象最初应该是源于老虎吃人的现实。但老虎吃人是公开的,不用装成外婆吃人,而且老虎在人们心中是百兽之王,老虎不需要变成外婆吃人,所以老虎变成外婆吃人的艺术不符合生活逻辑。而狐狸、猩猩,虽然狡猾,但都不吃人;而狼既凶残吃人,又阴险狡猾,因此用狼来假扮外婆,最恰当不过了。于是狼外婆就渐渐替代了老虎外婆。

《虎媪传》插图

那么,狼外婆的最初形象真的是狼吗?狼外婆的真实身份究竟是什么?纵观所有的“狼外婆”故事,这种野兽的特征是能说人话、会假扮成人,虽然这只是一则童话故事,但童话故事与神话传说一样都是有一定的事实根据的。善于伪装,又喜欢吃人,还能像人一样行走的动物到底是哪种动物呢?

在自然界中,老虎和狼显然不能直立行走,更不能装成人的样子。狐狸虽然狡猾,但不吃人,而且狐狸形体比人小很多,不可能假扮成人。最符合“狼外婆”这一形象的生物,只有传说中的野人,理由如下:

《山海经 》

野人长着人面,善于假扮人:在古籍《山海经·海内经》记载:“有青兽,人面,名曰猩猩。”《周书·王会解》记载,“生生即(野人)若黄狗,人面,能言。”《山海经·海内南经》记载,“枭阳国,在北朐之西,其如人,人面长唇,黑身有毛,反踵,见人笑亦笑。左手操管。”《海内经》记载:“南方有赣巨人,人面长唇,黑身有毛,反踵、见人笑亦笑。”《北山经》载,“狱法之山,有兽焉。其状如犬而人面,善投,见人笑则笑,其名曰山挥。”《周书》载,“州靡佛佛者,人身反踵,自笑,笑则上唇掩其面。”如此多的古籍记载表明,野人长着人面,会假扮人,而且很喜欢笑。在神农架房县几百年来的县志记载和传说中,野人会笑得昏过去的记载应有尽有,非常之多。

《山海经地图》

野人会学人说话,且喜欢吃人和偷小孩:《礼记·曲礼》载:“猩猩能言,不离禽兽。”《水经注》载:“猩猩形若狗而人面,头颜端正,善与人言,音声妙丽,如妇人对语,闻之无不酸楚。”《尔雅》记载:“狒狒如人,披发迅走,食人。”宋代的《夷坚志》记载:“宜州溪洞,近岁产一怪物,状如人,长一丈许。独据野庙寝处,莫测所由来。初惟搏食畜兽,浸浸及人,皆从头至足生啖之,洞丁不胜困苦。”

野人还喜欢偷小孩:“邕、宜以西有兽名野婆,黄发、椎髻、跣足、裸形,俨然一媪。上下岩谷如飞。自腰以下有皮盖膝如犊鼻。力敌数壮夫。喜盗人子女,人家知为所窃,则聚邻里人大骂,野婆不胜其骂则挟而还之。”(清·陆祚蕃《粤西偶记》)

野人枭阳

野人多为雌性,与狼外婆形象符合:“日南有野女,群行不见夫。”(摘自:周密《齐东野语》)“邕宜以西南丹诸蛮,皆居穷崖绝谷,间有鲁兽野婆。”李时珍《本草纲目》载:“今之说猩猩者与狒不相远,云如妇人披发袒足,无膝群行,遇人则手掩其形,谓之野人。”清·陆祚蕃《粤西偶记》载:“邕、宜以西有兽名野婆……其群皆雌”。

从对野人的种种特征分析来看,野人最符合“狼外婆”的特征。在历史长河之中,为何野人渐渐演变成了老虎,老虎又演变成了“狼外婆”呢?主要原因在于野人大多出现在南方,有一种可能是当这类故事传到北方之后,人们就用老虎、熊和野狼等经常见到的动物替代了野人,而在南方一些地方依然保留着原始的传说痕迹。比如在广西,至今依然保存着《人熊姑爷》的故事,人熊就是野人。在湖北房县,至今人们依然流传着关于“毛人”的传说。在岭南的广州,人们依然流传着山魈的故事,而在北方则就是“狼外婆”的故事。

野人形象

数千年来,中国古籍中记载的野人事迹,从《山海经》、《后汉书》、《尔雅》、《本草纲目》到年代最近的民国《房县县志》,刊载的野人多在湖北、四川、云南、西藏、浙江、江西、广西等南方省份。由此可以推测,野人多活跃在南方,北方没有出现过野人,当流行于南方的野人事件传到北方之后,便出现了用老虎、野狼替代野人的情况,“狼外婆”的故事就这样形成了。

国外的“狼外婆”故事又是从何来的呢?难道国外也有野人?古今中外对野人的记录几乎都如出一辙,世界上其他地方也发现过野人踪迹,可见这是一个普遍现象。野人事件是“狼外婆”故事的起源,中外的“狼外婆”故事是不是都起源于中国?这个很难考证。唯一可以肯定的是,在人类社会早期,大量类人类猴的动物遍布地球,并且与人类发生了激烈的斗争,甚至有类人猿捕杀人类、尤其是小孩为食的现象。而这些现象被人类以传说、童话的形式保存下来,形成了今天我们见到的“狼外婆”故事。

hubei野人谷

世界上存不存在野人?目前还很难断定,但野人事件是实实在在存在的。从大量古籍来看,历史上的确存在被称之为“野人”的野兽存在,而且量还很大。“狼外婆”的真实身份,极有可能就是传说中的野人,人类从原始走向文明的过程中,以神话、童话和传说的方式记录下了这个“狼外婆” 的故事。

参考文献:

张晓舒《中西狼外婆(小红帽)童话的比较》胡芸《多民族狼外婆故事母题浅议》朱文婉《“小红帽”故事原型及其审美流变研究》

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