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由三个小看：你也被奴役了吗？
故事一：
英国某小镇。
这儿，有一个青年人，整日以沿街为小镇的人说唱为生；这儿，有一个华人妇女，远离家人，在这儿打工。
他们总是在同一个小餐馆用餐，于是他们屡屡相遇。
时间长了，彼此已十分的熟悉。有一日，我们的女同胞，关切地对那个小伙子说：“不要沿街卖唱了，去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书，在那儿，你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。”
小伙子听后，先是一愣，然后反问道：“难道我现在从事的不是正当的职业吗？这个职业，它给我，也给其他人带来了。有什么不好？我何必要远渡重洋，抛弃，抛弃家园，去做我并的工作？”
邻桌的英国人，无论老人，也都为之愕然。他们不明白，仅仅为了多挣几张钞票，抛弃家人，远离，有什么可以值得羡慕的。在他们的眼中，家人团聚，平平安安，才是最大的幸福。它与的多少，地位的贵贱无关。
于是，小镇上的人，开始可怜我们的女同胞了。
故事二：
中国山东，有这样一对夫妇。
刚刚，在济宁，在枣庄；过了若干年，妻子调到了枣庄，丈夫却一纸调令到了菏泽。若干年后，妻子又费尽周折，调到了菏泽，但不久，丈夫又被提拔到了省城济南。妻子又托关系找熟人，好不容易调到了济南。可是不到一年，丈夫又被国家电业总公司调到重庆。于是，她所有的，就给她开玩笑——“你们俩呀，天生就是牛郎织女的命。要我们说呀，你也别追了，干脆辞职，跟着你们家老张算了。”
但是，她以及公婆、，都一致反对。“干了这么多年，马上就退休了，再说，你的单位效益这么好，辞职多可惜。要丢掉多少钱呀！再干几年吧，也给孩子多挣一些。”
其实，他们家的经济条件已经非常优越。早已是中层阶级，但是他们仍然惦念着那一点退休金。
于是，两个至今依然是牛郎织女。
我们，是一个尚义轻利的民族。中国人一直是为了某种未必真正明白的主义而活着。
人们不能在没有的活着。而这个目标，可以是工作，可以是，可以是金钱，可以是孩子，可以是老人……但是，唯一不可能是的，就是自己。
人们可以很委屈的活着。可以是工作上的极不顺心，可以是上的勉强维持，可以是人际关系上的强作笑颜，可以是所有的极端压制，可以是为了一个所谓的户口……哪怕牺牲自己一生的幸福，也在所不惜。
人们可以过异常艰难的日子，但并不能安贫乐道，他所遭受的一切不幸，必定有一个近乎玩笑的借口；人们，可以把高官厚禄当作，人们可以把身家百万当作理想，人们可以抛却天伦之乐四海飘荡，但是，人们唯一不认可的成功——就是的和睦，的。
于是，一个有着五千年文明历史的国度，把爱国、崇高、献身、成功、立业的情结推向了极致——他们要么在大公，其实是舍本逐末的漩涡里苦苦，要么在肩负重任，其实是徒有其名的怪圈里受尽折磨……唯一遗漏的就是和自我。
于是，在一些地方妇孺皆知的道理，在另一些地方却没人能整明白。
故事三：
有一个美国商人坐在墨西哥一个村庄的田埂上，看着一个墨西哥的农夫正在耕田。
这个美国商人对墨西哥农夫能耕种出品相这么好的农作物恭维了一番，还问要多少时间才能耕作这么多地？墨西哥农夫说：“才一会儿功夫就完成了。”
美国人再问：“你为什么不多劳作一点，再播种几片地，墨西哥农夫觉得不以为然：这些农作物已经足够我一家人所需啦！”
美国人又问：“那么你一天剩下那么多时间都在干什么？”墨西哥农夫解释：“我呀？我每天睡到自然醒，下地耕作，回来后跟玩一玩；再跟妻子睡个午觉，黄昏时晃到村子里跟街坊聊聊天，做做体操。我的日子可过得充实又忙碌呢！”
美国人不以为然，帮他出主意，他说：“我是美国哈佛大学企管硕士，我倒是可以帮你忙！你应该每天多花一些时间去耕作，到时候你就有钱去买更多的地，然后你就可以一个更大的农场。到时候你就不必把农作物卖给普通散客了，而是直接卖给加工厂。然后你可以自己开一家农作物工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以这个小农村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约，在那经营你不断扩充的企业。”
墨西哥农夫问：“这又花多少时间呢？”
美国人回答：“十五到二十年。”
墨西哥农夫问：“然后呢？”
美国人大笑着说：“然后你就可以在家当皇帝啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众；到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！”
墨西哥农夫问：“然后呢？”
美国人说：“到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到一个与世无争的小农场去住。每天睡到自然醒，跟孩子们玩一玩，再跟睡个午觉，黄昏时，晃到村子里跟街坊们聊聊天，做做体操。”
墨西哥农夫疑惑地说：“我现在不就是这样了吗？”
人的是什么你明白了吗？你也在不知不觉中被不断奴役了吗？安贫乐道，常乐，这些浅显道理认知起来并付诸行动为什么就这么困难呢？！狂心一歇，即下菩提，如是！
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