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孝道，是我国传统文化中十分重要的道德规范，也是民族尊奉的传统美德。从古至今，孝之典故，不胜枚举。从封建帝王到普通百姓，都甚为崇尚孝道。譬如：西汉之汉文帝，是历史上有名的孝子，曾为母亲薄氏亲尝汤药，深具孝心，被列入《二十四孝》。
在汉文帝治世下的西汉社会，孝道之风亦盛行。据《史记扁鹊仓公列传》记载：汉文帝年间，有人上书告发淳于意。淳于意，西汉著名医学家，他为专志医术，辞去官职，不营家产，长期行医民间，对封建王侯不肯曲意奉承。赵王、胶西王、济南王、吴王都曾召他做宫廷医生，他都谢绝。因为他常常拒绝对朱门高第出诊行医，被富豪权贵罗织罪名，送往京都长安实施肉刑。
按照西汉初的律令，凡做过官的人受肉刑必须要到京城长安去执行。因此，淳于意被用车押送到长安受刑，淳于意有五个女儿，其幼女淳于缇萦（tíyíng）毅然随父西去京都，并上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，亦表示愿意身充官婢，代父受刑。
汉文帝治天下，恭俭仁厚，以德化民，海内安宁，百姓安居。他见到淳于缇萦的上书后，被她的孝道所感动，免除了其父淳于意的刑罚，同时颁发诏书废除由来已久的残酷肉刑。而缇萦上书救父的孝行，也青史留名，成为后世孝道的典范。
来普及一下何为肉刑肉刑，指施加于罪犯或犯过者的肉体惩罚。语出《荀子·正论》：治古无肉刑，而有象刑。狭义的肉刑，指括黥（刺面并着墨）、劓（割鼻）、刖（斩足）、宫（参考司马迁）、大辟（即死刑）五种刑罚，在秦朝及汉朝初期都沿袭下来没有被废除。
广义上的肉刑，则指死刑以外的其他刑罚，以其侵刻肌肤、残害人体，故名肉刑。秦末汉初的一代将领 英布，因受秦律被黥，又称黥布（黥[qíng]刑：又名墨刑，刺字，就是在人脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，以后再也擦洗不掉）。
小史个人愚见：
莫不是淳于缇萦碰到的是一代贤明君主且格外注重孝道的汉文帝，应该也不会有这后世称颂的孝之典范，也不会有废除肉刑这等利民利国之举~~
读史明志，翻翻书，看点儿历史~
（本文图片来源于网络~~）
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