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潮汕民间故事·妈祖传说

时间:2020-08-24

莆田妈祖民间故事传说

提示:本文共有 2701 个字,阅读大概需要 6 分钟。

莆田人,巡检林愿之女。自小有特异功能,谈休咎多中,善于预知海风强弱,年轻而亡,乡人祀之,世称“神女”。受历代皇帝封为“顺济”、“绍兴”、“灵济”、“护国庇民妙灵昭应宏仁”、“普济天妃”、“天后”等,民间俗称之为“妈祖”。今被誉为“海峡神女”,台湾人民崇敬她,庙宇颇多。南澳岛上,今仍有妈祖庙逾10座,很受渔民及来岛台、港、澳、侨胞崇拜,每年农历三月廿三日“妈祖生”尤甚。这里.民间流传着不少妈祖神话。

一馆尾妈祖佑外乡

县城后宅镇金山也称“妈山”北侧山麓,属馆尾地界,原位于海滨,自古由渔民合资建有一座妈祖庙今尚存。它背南向北,面对大陆饶平县,左侧有一屿作门前案.故称“案屿”。

明朝天启年间,饶平县东界才子黄锦,考中举人后,有一天,随人泛舟游海,从后江湾登陆南澳玩赏。大伙听说馆尾海边有座妈祖庙,便购粿品、香烛等物去拜谒。

黄锦与众人来到庙中。他摆上粿品,烧香下跪,虔诚地对妈祖祈祷说:“妈祖呀,你保佑我这次考中进士,我就购田4亩、水池1个,来奉献谢神。” 。

不久,他果然考中进士,后当上朝廷尚书,世称“黄尚书”,荣华富贵。他决不食言,派遣属下,携款来岛,购买了庙前约400米远的良田4亩,并买下东侧七八百米远的三格池后移赠下 妈祖庙,供灌田之用。自此,那田叫“妈田”,那池叫“妈池”。此举轰动了南澳岛。

后来,南澳有一秀才,想考举人,见外乡来求馆尾妈祖这么灵验,也在考前带物进庙求拜许愿。可是,却连考不中。他对妈祖失去信心,懊恼地感叹道:“馆尾妈祖佑外乡!”

从此,“馆尾妈祖佑外乡”,成了南澳岛一句俗话,流传至今。

二妈祖助民打官司。

100多年前的清朝期间,一个端午节上午,隆澳(后宅镇之古称的馆尾社古时居民点称为“社”、妈祖庙社、西阁社,各派大力士,进行一年—度悼念屈原的海上划龙舟比赛。

这天,4艘形似“红土有”船的龙舟,从案屿的姑婆礁出发,划向后江海滩竞渡。结果,是馆尾社摘取“皇冠”,宫前社获第2名。但是,宫前社观众,认为馆尾社的龙舟,制造时故意减了一“路”杉,使船身轻巧,在接近后江湾浅水的浪小海区时,有利加快划速,故赢得不光彩。

于是,双方观众吵骂,继而丢石,互有受伤。

下午,双方主事,到设于深澳的南澳海防军民府打官司。馆尾社渔民,到本社妈祖庙拜妈祖,祈求打赢官司。

翌日拂晓,有人在馆尾通往深澳途中,后江湾畔的盐田路烂泥沟中,发现了一只女鞋,似是馆尾妈祖穿的,觉得奇怪。便拾鞋来庙里,观看妈祖的双脚,竟然左脚无穿鞋,脚缠布还湿湿,沾有乌泥哩。觉得此鞋应是妈祖昨夜行路去深澳劝说同知官,公正办案,本社官司一定打赢。

近午,主事回来,果然报说打羸官司。

于是,馆尾村民大摆牲礼,拜谢妈祖,同时摔杯,问妈祖是否把这只鞋重新为她穿上。摔不到圣杯,表示不同意。便问是否改穿布靴,便于夜间涉过有泥泞之路,却掉有圣杯,表示同意。

这样,自那以来,馆尾妈祖左脚穿布靴,右脚穿布鞋,与岛内外所有妈祖不同。

三云澳三妈祖三代人

古时,云澳区从大陆运来一根大木柱,准备为山边、中柱、澳前三个村的妈祖庙,各刻一尊妈祖像。

那木柱,头大尾小,要刻成三尊像,就有大、中、小之分。究竟那座庙用大、用中、用小?三村民众争执不下。

有人出主意说:“来摔杯吧。从山边、中柱、澳前,摔杯问妈祖,谁该得头、中、尾,就认定,不用争执。”

大家同意。烧香摔杯的结果,头部属山边妈祖其庙却最小,中部属中柱妈祖其庙却最大,尾部属澳前妈祖。因为头部大,故刻成“硬身”,就是在木头上不仅刻成塑像,而且刻上凤冠、华服。中部不大,故刻成“软身”,就是刻成塑像,另外再披上用绸布等制成的凤冠、华服。尾部小,也刻成‘软身”。同时,把大身的山边妈祖称为“母亲”,中身的中柱妈祖称为“女儿”,小身的澳前妈祖称为“孙女”。

妈祖与真君的婚变

南澳岛古镇城的深澳,每逢农历元宵游神时,当游至真君庙、妈祖庙前时,扛神像坐轿的人,总是不按惯例停歇,而是小跑而过,且低达真君庙前时常有小雨,说是“雨淋花粉”,而抵达妈祖庙前时常有冷风,说是“风吹须袍”。这里面有一个妈祖与真君的婚变神话:

有一年,同是闽南藉,住在深澳的圣女林妈祖与神医吴真君,订了婚约。那年隆冬,拜堂成亲之日,妈祖坐在轿里,被扛到镇城东门外,离城内真君庙近在咫尺时,偶然听到一阵羊的凄厉叫声,便叫轿夫停步,轻掀红绸帘,往外一望,见路旁躺着一头母羊,正在产育,下身淌血,两眼流泪,四脚颤抖,痛苦万状。此情景,使她联想起自己成婚后,生儿育女,岂不是也要受此阵痛?不禁心寒。于是,打退堂鼓,命轿夫扛轿,回去离此西北五六百米远的妈祖庙内。

那东门近侧的真君庙,正张灯结彩,喜气洋洋。真君帝身披盛装,耳听送新娘的喇叭声,越听越近,心花怒放。想不到乐声骤停。正想问个究竟,只见迎亲者慌慌张张,跑进来跪地禀报道:“君王呀,大事不好了!……”把新娘变卦而去的经过讲了一遍。

真君一听,深为震惊。派下属前往劝说,妈祖就是执意不肯出嫁。真君大怒,伺机报复。

真君婚事不成,郁郁不乐,倍感孤独,托梦给庙祝。庙祝想了一个办法,找来雌雄一对龟,养在庙内作真君的后嗣。那两只龟不知过了多少年,长到有斗那么大,繁殖下一大群子孙,平常躲在两侧天井内,只有真君在农历三月半生日时才爬出洞。世人视其为真君显灵,故拜真君时必拜老龟,把真君庙也称为“龟庙”。

话说那次婚变后,一年一度的元宵佳节又到了。深澳人有一习俗,就是这天晚餐后,把当地的田心土地公妈、王爷、五福爷、城隍爷、真君、关帝、妈祖塑像与香炉,各自摆进彩轿里,扛到金山脚下、总镇府后的城隍庙前集中,再按上述顺序,敲锣打鼓,提灯放炮,向北沿着关帝庙、真君庙、妈祖庙、五福庙之路线游神,至翌晨4时才结束。

这天元宵,天晴暖和。当妈祖被扛到真君庙前时,天气突变,下起雨来,今扛轿者扫兴,只得把轿扛进庙里避雨.不料雨下得更大,且有雨丝打进轿中妈祖的脸。人们不明何故。这是真君使法下雨,想淋掉妈祖的胭脂花粉。接着,当继续游神,扛真君的轿子到妈祖庙前时,忽又刮起大风,冷气袭人。轿夫们扛轿进庙避风,想不到风更大,吹得真君衣袍响起来,长须飞舞。大伙惊奇,只得又扛出庙去。原来,这是妈祖使法刮风,报复真君的“雨淋花粉”,来个“风吹须袍”。

越年元宵游神,过两庙前时,又有天气风雨骤变。自此,轿夫们每逢过两庙前,都不仅不能按例歇下表演节目,也不敢进庙避风雨,而是小跑过之,沿习至今。

据1990年2月,后宅镇八旬渔翁许安,和深澳镇65岁卢惠琴女士等口述

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