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李子柒和陶渊明，谁的中国故事更有吸引力？李子柒和陶渊明，谁的中国故事更有吸引力？
李光斗
发布时间：12 2521:10名师，优质原创作者文/李光斗
“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”
平日里，有多少人奔波于工作，而忘记了热爱生活？
近日，一位名叫李子柒的小姑娘因拍摄自己在农村的田园生活、日常起居，成功圈粉几千万，火遍全世界，广受全球网友的赞誉，所谓人红是非多，李子柒很快招来网友的质疑。
李子柒是谁？
李子柒是中国知名视频博主，视频风格具有浓浓的中国风特色，古风古韵，内容依据中国传统文化的节气、节日、民风民俗确定选题，以美食为主线，涵盖从采摘到制作的全过程，视频没有过多的旁白，配乐以大自然原声及传统曲风相互交织，视频整体呈现出淳朴、清新的田园生活，许多网友表示：看过李子柒后，自己的心灵都被治愈了。
不仅如此，在视频中，李子柒娇柔的身躯下，却是无所不能：割稻子、犁地、砍竹子、做手工、骑马等重活样样拿手。
目前，李子柒在微博、B站等各大网站共拥有几千万粉丝,海外频道YouTube订阅人数已超过750万，有人说她在海外的影响力超过10个CCTV4（中文国际频道亚洲版）。
许多国外网友表示：因为李子柒，爱上了中国文化。
而李子柒的争议也是源自于此，由于她在海外的影响力极大，有自媒体人在微博夸赞李子柒的视频吸引来了国外网友对中国文化的关注，称这是“文化输出”。
随后，便有网友提出反对意见，认为李子柒“背后有公司团队运作”、“她这些都是摆拍”、“她这些都是美化的农村，包装出来的”等言论，外国网友喜爱她的视频不是因为中国文化，而是符合他们心目中的中国形象——“土”。
这也是她最大的质疑：“李子柒是不是文化输出”？
在回答这个问题之前，先说一下，究竟什么是真正的田园生活？
在古代，真正的田园生活在陶渊明笔下：
归园田居·其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这是陶渊明现实田园生活的写照，更是代表着古代人的一种精神追求。
陶渊明田园诗的产生与当时的社会文化背景有着紧密联系：东晋末年，社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生；地主经济进一步发展，掠夺土地，阶级矛盾日益激化；在思想意识形态上，儒学逐渐没落，道家“崇尚自然、无欲无求”思想盛行，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托；因此，许多不满现实的文人志士，深感仕途黑暗，愤而辞官归隐，寓情于乡村风光、劳作，享受平和的生活。
田园牧歌是一种生活方式，古代始存，现代犹在，它是人们对生活的希望，是一种精神追求。
美国作家亨利·戴维·梭罗在其著作《瓦尔登湖》中写道：“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。”
《瓦尔登湖》这部作品也是梭罗在瓦尔登湖畔独居时所见、所闻及所思之感。
《瓦尔登湖》的创作背景为19世纪上半叶的美国，当时美国正处于工业革命时期，美国经济发展迅猛，社会不断进步，随之带来了蓬勃发展的工业和商业，刺激着人们对于财富以及物质的无限制追求，拜金主义和享乐主义在当时普遍流行，人们为了享有更好的物质生活，而整日忙碌；为了获得更多的财富，不断向大自然索取，导致整个自然生态受到破坏和污染，人类生存环境变得岌岌可危。
梭罗非常喜爱大自然，也做到了回归大自然。在他的作品中多次指出：现代人愈加重视物质生活，失去了精神世界，这样的生活不是“真正的生活”。于是，在《瓦尔登湖》中我们可以看到梭罗会赞叹美丽的景色；也有种豆后收获的喜悦；有与湖边动物相处的快乐.......
这就是陶渊明和梭罗的作品能被世人赞誉的原因，人们在他们的作品中感受到了来自于生活的那份宁静与美好。
李子柒视频为什么吸引人？很多网友回复：“每次看她的视频，都有一种被治愈的感觉，内心无比宁静。”因此，在城市快节奏工作的重压下，人们内心愈发渴望回归自然，过上悠闲自得的田园生活，而李子柒视频中那些真实的劳作，朴素的衣着，热气腾腾的美食，恰恰契合了人们心中的那种理想生活。
生活越是忙碌，越能静下来享受片刻安宁，李子柒视频中潺潺的流水声，悦耳的鸟叫声都给予了城市中繁忙而焦虑的人一丝放松空间，不再哀叹生活“太难了”；没有了996的折磨；褪去了挤地铁的疲惫感，这一刻他们在享受“生活”，更能体会陶渊明的那句“结庐在人境，而无车马喧”。
那么李子柒算不算“文化输出”？
当今中国经济崛起，对于许多外国人而言，一提到中国就会想到“MADE IN CHINA”；中国制造流水线工作的画面，就像纪录片《美国工厂》中描述的一样：福耀集团的外国高管来中国参观学习，看到中国人像机器一般，技术娴熟，动作整齐迅速，令人惊讶；更令他们无法想象的是，中国工人每天要工作12小时，每月只休息1 2天；而中国制造正因为有他们，才创造了一个又一个制造奇迹；从这里，外国人看到了中国人肯吃苦奋斗的那股劲头。
如今，我们常谈让中国品牌“走出去”，走向世界，具有国际化；却往往忽视了中国品牌也是中国人走向世界的一种途径，通过一个中国人，喜欢上中国人的生活方式，这不也是一种传播中国文化的方式吗？
这就如韩国的K POP、韩剧；日本的动漫；美国的迪斯尼一样，他们以音乐、偶像组合、卡通人物/物品、影视作品等方式让我们了解并喜欢上他们国家的文化，而李子柒以自己的理想生活方式赋予了中国年轻一代全新的形象，不仅代表着中国年轻人的精神追求，也让外国人看到了不一样的中国故事。
但往往“理想很丰满，现实很骨感”，真正能做到像李子柒一样放下城市繁华生活，回到田园自耕自作生活，会有几人？这种生活方式会不会是历史潮流？
虽然中国城市化已经超过50%，而且据2019年10月29日发布的《经济蓝皮书夏季号:中国经济增长报告2018 2019》分析：2019年中国的城市化率将突破60%。但是中国城市化率与那些发达国家相比，仍是很低的，传统的农业方式仍是要摆脱的，更多年轻人也还是向往大城市，过着都市生活，生活方式更为年轻化：网购、外卖、看电影等丰富多彩。
李子柒遭到质疑，这也反映了事情的一体两面：这种诗意版的田园牧歌生活代表着人们的一种追求和向往，可大家却回不到原来淳朴的生活方式当中去了；这也是现代人的矛盾，一方面享受现代科技进步带来的好处，另一方面还要回归大自然，自然鱼和熊掌不可兼得；更没有陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”的勇气和决心。
（部分图片来自网络，版权归原作者所有）
本文作者李光斗：中国品牌第一人、中央电视台品牌顾问、著名品牌战略专家、品牌竞争力学派创始人、华盛智业李光斗品牌营销机构创始人。
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