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石头记开篇提及两个神话故事，一个女娲炼石补天的故事和神瑛侍者每日用甘露浇灌绛珠草的故事，对于这两个故事，我以前从未将其联系起来，也根本不知道中间有什么联系，总是简单的认为，贾宝玉应该是神瑛侍者和通灵宝玉的二位一体的，现在重新思索这个问题，发现还是我错了。
因为我一开始读的是卞藏本（一个十回残本），并为读甲戌本，买了甲戌本回来也就是读了后面的四回（甲戌本仅存十六回，第一至第八，第十三至十六，第二十五至二十八回），那个时候及于将红楼梦的故事读完（前八十回），也就是各个古本之间衔接着读。现在重读甲戌本第一回，就发现有一大段异文，有兴趣的朋友可以去读一读，我摘录如下：
先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道： 大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。 二仙师听毕，齐憨笑道： 善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有 美中不足，好事多魔 八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。
这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道： 此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。 石道： 自然，自然。 那僧又道： 若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？ 石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。
这段文字有多少个，我并未数过，但透漏的信息很多，顽石被一僧一道变成通灵宝玉之后，被一僧一道带往太虚幻境，当是我在读这段文字的时候，以为是一僧一道带通灵宝玉到太虚幻境去找警幻仙子，安排其下凡去变成贾宝玉，现在看来根本不是这么回事。
原来一僧一道知道了警幻要安排一批 情种 下凡，让他们去体验人间爱情的痛苦和甜蜜，所以要求警幻仙子将通灵宝玉也夹带下凡，后来贾宝玉出生的时候，嘴里衔着一块宝玉，就是夹带的结果；另甄士隐梦见一僧一道，听见警幻仙姑说话，引出神瑛侍者每天去浇灌绛珠草的神话故事，神瑛侍者也向往人间，并在警幻仙姑那里备了案，绛珠草得知也跟随下凡，并用一生的眼泪抱答下凡后的神瑛侍者。
可知，贾宝玉乃神瑛侍者下凡，林黛玉乃绛珠草下凡，贾宝玉出生时候所衔的宝玉就是这块顽石，二者并非合二而一，顽石在天界是蠢物，到了人间是美玉，一僧一道在天界和人间面目相距甚大，又通过甄士隐之梦，只不过在揭示全书之一大主旨：一场梦耳！
可惜甲戌本仅存十六回，不知道实际到底有多少回，但是脂批非常丰富，存留了很多信息，特别是开篇还有一凡例，更是难能可贵，所以，我认为，读红楼梦还是古本的好，可以先剥开古本的一些错误，若能对照求证，是一件很快乐的事情！
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