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Page 1 Page 2 前 言 陈伯吹 我不知是否可以这么说：民间文学乃是一切文学的 根 ，或者说它是 源 。文学作品中所有的各种 体裁 （也有人称作 样式 ） ，都从它 那儿生发开来，演变出来，传递下来的。 上古时候，劳动人民从他们的生活工作中，有所思索，有所发现，有所 感触，从而叙述之，讴歌之，赞叹之，原始文学于是愈来愈丰富，其中有怪 异的传说，荒诞的童话，吟唱的歌谣，智慧的谜语，讽刺的寓言，等等。它 们都是在 日出而作，日入而息 的闲暇里进行的口头创作。这些民间故事 在时间的长河里辗转流传，所有那些《水晶鞋》 、 《玻璃鞋》 、 《红缎鞋》 、 《绣花鞋》等等相继问世，虽然命题因时因地而异，而其内容情节则大同小 异，基本上一致。如此年复一年，代复一代，不断地转述相传，不断地加工， 修改，甚至补充，删节，终于 青出于蓝而胜于蓝 地愈来愈美好，愈来愈 枝繁叶茂 了。 可不是，以欧洲的童话为例：法国贝洛尔（1608 1703）在他《鹅妈妈 的故事》里有一篇《小拇指》 ，而在德国格林兄弟（1785 1863；1786 1859） 的《儿童和家庭童话》中出现了情节大致相同的《大拇指》 ，更在丹麦安徒 生 （1805 1875）的笔下，旧瓶盛新酒地写出了《拇指丽娜》 。为什么作品 会如此仿佛姊妹般地彼此相似乃尔？无他，其源盖都出于民间文学。 这里再可以举一例证：俄国普希金 （1799 1837）的著名童话诗《渔夫 和金鱼的故事》 ，而格林兄弟俩几乎同时候也出示了他们的《渔夫和他的女 人》 ，两者遥隔千里，竟不谋而合。仅仅在题材上：前者主角为 金鱼 ； 而后者主角为 比目鱼 ；前者文体为诗的童话，后者文体为散文的童话（其 中还插写了具有诗意的短歌。 ）我没有能力鉴别谁影响了谁，但可以肯定的 是这个题材古已有之，只是作家各写各的，作品不完全相同而已。 民间文学既然是人民大众的创作，当上古初民不再逐水草而居，也不再 天涯流浪，变迁居为定居，聚族相处一寨一村，在劳动生活的余暇，每当星 光灿烂的夜晚，自然而然地各自要求表白 自己的所见所闻，更附丽着思想、感情、意志，以及愿望与理想，促使 并推动了文学的发展。所以高尔基说 文学是人学 ，这就说到了节骨眼上 了。 此后，社会进步，文人辈出，所有民间文学的传统和特色，得到了继承 和发扬，至此，文学进到了 百花齐放 的境地，不仅作品的体裁繁多，质 量也日益提高，一直前进到现代的、近代的文...
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