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亡羊补牢相近的寓言故事有哪些?

时间:2020-07-21

亡羊补牢寓言故事寓意

提示:本文共有 4081 个字,阅读大概需要 9 分钟。

一、亡羊补牢相似寓言故事

用成语表示的有:浪子回头,指不务正业的败家子改邪归正,悔过自新;

二、亡羊补牢及其寓意

1,羊逃跑丢失了再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。出自《战国策·楚策》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”

2,故事来源,故事: 战国时楚襄王荒淫无度,执迷不悟,将劝谏的大臣庄辛赶出楚国。秦国趁机征伐,很快占领楚都郢。楚襄王后悔不已,派人到赵国请回庄辛,庄辛说:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊则补牢,未为迟也。”鼓励楚襄王励精图治、重整旗鼓;

3,寓意,(1)人不怕做错事情,就怕做错了不及时改正;更怕不但不及时改正,而且还不断地错上加错,时间长了,最后可能连补救的机会都没有了。(2)“补牢”的时候,先看看羊圈里的羊是否因耽搁时间太久已经全部被狼吃掉或死亡,如果不及时补救,那么即便是以后再做补救了也无济于事了。

三、浪子回头

1,浪子回头是指指不务正业的败家子改邪归正,悔过自新;

2,故事一

明朝的时候,有一个财主年过半百,才喜得贵子,取名为天宝,天宝长大后游手好闲,挥金如土,老财主怕儿子这样下去保不住家业,便请了个先生教他明白事理,轻易不让他出门,在先生的管教下,天宝渐渐地变得知书识礼了。不久,天宝的父母不幸双双下世,天宝的学业从此中断。

等天宝的先生一走,天宝小时候认识的狐朋狗友又找上门来。天宝故态萌发,整日花天酒地,不到两年,万贯家财花了个精光,最后落得靠乞讨为生。直到这时,天宝才后悔自己过去的生活,决定痛改前非,一天晚上,他借书回来,因地冻路滑,再加上一天粒米未进,一跤跌倒后,再也没有力气爬起来,不一会儿,就冻僵在路旁。

这时,王员外正好路过,见天宝拿着一本书,冻僵在路旁,不禁起了怜爱之心,便命家人救醒天宝。天宝被救醒后,王员外问清了他的家世,对他很同情,便把他留在身边,打算让天宝做女儿腊梅的先生,对此天宝求之不得,赶紧拜谢了王员外救命之恩,从此,天宝就留在王员外家勤勤恳恳地教腊梅读书识字。

腊梅长得如花似玉,而且温柔贤淑。天宝刚开始只管读书,时间一长,不禁犯了老毛病,对腊梅想入非非,动手动脚。腊梅气得找父亲哭诉一番,王员外听后不动声色。他怕这件事传到外面,对女儿的名声有影响,便写了一封信,把天宝叫来,对他说:"天宝,我有一件急事需要你帮忙。"天宝说:"员外对我恩重如山,无论什么事,我决不推辞!"王员外说:"我有一个表兄,住在苏州一孔桥边,烦你到苏州把这封信送给他。你这就起程吧!"说完,又给天宝二十两银子作为盘缠,天宝虽然不想离开腊梅,但也无可奈何,只好怏怏地上路。

谁知到苏州,到处都是孔桥,天宝找了半个多月,也没找到王员外表兄的住处,眼看着盘缠快花完了,他打开信一瞧,不禁羞惭尤分,只见信上写着四句话:"当年路旁一冻丐,今日竟敢戏腊梅;一孔桥边无表兄,花尽银钱不用回!"

看完信后,天宝科想投河自尽,但他转念一想:王员外非但救了我的命,还保住了我的名声,我为什么不能挣二十两银子,还给王员外,当面向他请罪呢?于是,天宝振作精神,白天帮人家干活;晚上挑灯夜读。三年下来,他不但积攒了二十两银子,而且变成了一个博学的才子,这时,恰恰开科招考,天宝进京应试,一举中了举人,于是,他星夜兼程,回去向王员外请罪。

到了王员外家,天宝"扑通"一声跪倒,手捧一封信和二十两银子,对王员外说他有罪。王员外一见面前的举人是天宝,赶紧接过书信和银子,一看原来说是三年前他写的那封。不过,在他那四句话后又添了四句:"三年表兄未找成,恩人堂前还白银;浪子回头金不换,衣锦还乡做贤人。"

王员外惊喜交加,连忙扶起天宝,对他问寒问暖,又亲口把腊梅许给天宝。

从此,"浪子回头金不换"这句俗语便流传开来。

(3),故事2

画中跪下的是小儿子。小儿子年轻时向父亲提出分家产,父亲由于疼爱小儿子答应了他的要求。小儿子拿着父亲的钱到处挥霍,终于有一天他成为了一个乞丐。那时他才意识到自己年轻时对父亲所做的事是多么过分,于是决定变成乞丐也要向父亲道歉。

画中父亲的眼神没有太大的波动,是因为父亲因为小儿子的离去哭瞎了双眼。父亲在看到小儿子变为落魄的乞丐也要回来,向大儿子说:“浪子回头金不换。”

4故事3

浪子回头金不换

故事徐志摩祖辈的一段公案浪子回头金不换——2009 04 17

俗话说富不出三代,往往第一代省吃俭用艰苦创业,积累了一定资金,第二代在上辈积累财富的基础上大大的发展起来,到了第三代已是家财万贯,那时第三代就飘飘然起来,惰性就迅速上升,好逸恶劳,乃至游侠好博,一掷千金,日久即使金山银山,也会挥霍一空。这就是富不出三代的潜规律。

当然这个潜规律也不是铁板一块,即使已是浪荡子,只要猛然回头同样可重振家业,乃至青胜于蓝。这使我想起徐志摩祖辈的一段公案,这段公案在我的《徐志摩传奇》里没有写进去,以后他人所写的徐志摩传记中我也没有读到过,这是一个浪子回头的典型。

徐志摩的曾祖父徐宗泉,曾是一个挥霍无度的浪荡子。宗泉的父亲徐开锦在嘉庆道光年间迁居到硖石镇的上东街,从事商业,颇为发达,可谓家财万贯。宗泉是其独子,从小娇生惯养,因为家中有钱,他就吃喝玩乐,并染上了赌博恶习,父母屡屡告诫,不但不听劝规,而且挥霍更加无度。

年长日久,父母已心灰意冷。于是他父母点起香烛,跪在祖先遗像面前边哭边诉:“宗泉不肖将堕家业,为今之计惟有将祖遗田产分半捐助广善堂充作善举,余则听之,然冀后之或悔悟也。”

广善堂是当时硖石的一个慈善组织,那时正为基金不足而忧心忡忡,行将废除。现在得到徐开锦捐助的良田三百亩,广善堂有了经济实力就重举善事,受施者日众。徐家从此也种下了善根。

徐开锦夫妇年事渐高,宗泉赌兴非但没有收敛,而且愈发放肆,家里拿不到钱,就四处借债,人们知道徐家家道丰厚,也放心借给他。但到了除夕之夜事情就暴露了。来索债的人成批成群,喧闹之声不绝于耳。宗泉看到这个局面恐慌万状,急得不知所措。其父说:“杀人偿命,欠债还钱,你把索债人全部请他们站到门外,由你一一去偿还。”说着他把内房里钱柜的钥匙交给了宗泉。低头长叹。

嘉庆、道光年间通用制钱,百串制钱要往返许多次。等到偿还完毕,宗泉已疲惫不堪,瘫坐在椅子上,上气不接下气,神情十分颓丧。这时他父亲语重心长地言道:“你仅仅现成地取钱,就感到疲乏不堪,那我积锱累寸创下这份家产,那是何等艰辛,要疲乏到何等地步?!”

宗泉闻言,泪如雨下,从此以后他一反故态,不仅注重节约,而且勤勤恳恳地从事经营,几年以后,宗泉所积聚的家产竟数倍于往昔。败子回头金不换一时在硖石传为美谈,也有人说,积善之家必有余庆,因为他父亲将家产一半捐给了广善堂,善有善报。

宗泉不仅重振了家业,还把勤俭节约的美德传授给了子孙,他生有六子,个个朴实而谨明。就以其曾孙徐志摩而言,过去指责他为公子哥儿,未免言过其实。说陆小曼生活奢侈,这是事实。其实志摩生活是相当勤奋而朴实的。他在美国留学其间,是一边学习一边打工挣钱的;回国参加工作后,就再没有用过家里的钱,他在上海、北京教书期间,都同时兼两个院校课程,还要主编《晨报副镌》、《新月》及《诗刊》,又写下了数百万文字及诗篇。这是一个公子哥儿万万不能做到的。他的生活也相当朴素,他刚到北京任教期间,所带的两件长袍一件是破的,另一件烤火时烧了一个洞,那时他住在胡适家中,是胡适夫人给他缀补的。他的饮食也很有度,有一次他请在硖石开智学堂张惠衣吃饭,他挨着张惠衣的耳朵说:“我们以一元为度。”这既是他的美德也是他的家风。

由“浪子回头”我想到勤俭节约的美德,所以与其留给子孙万贯家产,不如给子孙留下一个美德的榜样。

四、亡羊补牢等寓言故事均以成语形式出现

1,亡羊补牢等均为中国的四字成语,即汉语中定型的词组或短句。成语,众人皆说,成之于语,故成语; 成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠;

2,成语的形成,是一种长期相沿用的固定短语,来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。其形式以四字居多,也有一些三字和多字的,大多由四字组成。成语的形成(1)习用的古语,古文不宜蹈袭前人成语,当以奇异自强;(2)指长期习用,结构定型,意义完整的固定词组,大多由四字组成;

3,成语来源,成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近,但是也略有区别,其次在语言形式上,成语几乎都是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换,而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。

4,成语与谚语的区别,(1)成语是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。(2)成语跟谚语不同:谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里,用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩,不像成语那样具有文言色彩。谚语的形式,不像成语那样整齐。例如“坐山观虎斗”、“天下乌鸦一般黑”之类的谚语,都不是那么整齐。当然,如果把这些谚语一定说是成语,也是勉强可以的。“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼,后怕虎”,这是常说的习用语;“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力,日久见人心”,这是一些经验之谈,表示一个完整的意思,属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

5、成语与歇后语的区别,(1)成语跟与歇后语不同:歇后语是一种固定的句子,一定要由两部分构成,前一部分是用事物作比喻,后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果,也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过江——自身难保。“狗拿耗子——多管闲事”、“泥菩萨洗脸——越洗越难看。”、“蜜饯黄连——先甜后苦”这些话,都是歇后语而不是成语。(2)歇后语,是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。

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