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中华传统美德故事:正说历史人物的风趣幽默动画片 耐人寻味

时间:2024-02-11

通过生动的动画形式,将中国传统美德如孝顺、忠诚、诚实等融入每个故事中,使观众在欣赏的过程中不仅能获得娱乐,更能感受到中华文化的深厚底蕴

提示:本文共有 11075 个字,阅读大概需要 23 分钟。

《中华传统美德故事+正说历史人物的动画片+风趣幽默+耐人寻味》是一部集合了中国传统美德故事和历史人物故事的动画片。通过生动的动画形式,将中国传统美德如孝顺、忠诚、诚实等融入每个故事中,使观众在欣赏的过程中不仅能获得娱乐,更能感受到中华文化的深厚底蕴。同时,这部动画片还以风趣幽默的表现方式讲述历史人物的故事,让观众在轻松愉快的氛围中了解那些伟大人物的生平和事迹。每一个故事都充满着耐人寻味的细节和教育意义,让观众在欣赏的同时能够收获知识和感悟。《中华传统美德故事+正说历史人物的动画片+风趣幽默+耐人寻味》必定能够给观众带来一次全方位的精神享受。

《中华传统美德故事》是一个反映我国历史上不同时代一些著名人物高尚道德情操小故事的系列动画片。每集讲述一个人物,故事中人物有的机智、有的好学、有的勇敢、有的正直、有的为人类科学做出了很大贡献,让观众在观看过程中;感受到人生中应具有的真善美品质,激励完善自己的人格。

这一系列中的各个故事,因为都来源于历史上真实人物的故事传说,所以少了一些戏说成份,也就不是很具有幽默特点。故而人物造型及背景基本都采用写实风格,增加一些真实感和可信度。又因历史时代不同,人物身份性格不同,故事情节、环境不同,所以在系列片整体风格统一的大前题下,每一分集的造型和场景又具有各自的特点。

中华传统美德是指中华民族传统的美好品行,如:敬老、爱幼、谦让、勤劳等。《中华传统美德故事》则是一个反映我国历史上不同时代一些著名人物高尚道德情操小故事的系列动画片。每集讲述一个人物,故事中人物有的机智、有的好学、有的勇敢、有的正直、有的为人类科学做出了很大贡献,让观众在观看过程中;感受到人生中应具有的真善美品质,激励完善自己的人格。

中华文化,上下五千年,源远流长。在这悠久的历史长河中,正是那一朵朵闪耀着光辉个人形象的浪花,几经辗转,流传至今,才汇集成光彩熠熠的中华传统美德。

他们或是孝顺父母、尊师重道、与人为善,或是机智勇敢、正直善良、勤俭节约,或是勤奋好学、诚信守信、宽厚仁慈......在他们的成长道路上,为人处事中总会发生一些风趣幽默、耐人寻味的故事。这些故事伴随着岁月的记忆,历史的沉淀,一点一点的日积月累,才有了《中华传统美德故事》.

第1集破釜沉舟

秦末时,秦军进攻重新建立起来的赵国,赵国向楚国求救。楚将项羽率兵渡江攻打秦军。过江之后,项羽下令士兵把战船全部沉掉,把灶锅统统砸烂。楚军没有了退路,人人奋勇,终于战胜了秦军。

第2集孔融分梨

在孔融小的时候,叔叔曾经给他出了一个难题,让他把六个梨分给六个弟弟妹妹,但是必须还有一个梨在盘子里。聪明的孔融想出了一个办法,圆满的把梨分了。

第3集樊哙闯宫

汉朝大将樊哙有紧急公务赶到京城,却得知汉高祖刘邦终日不理朝政。樊哙便一路冲开御林军的拦阻,闯进皇宫内院,后在樊哙的直言相劝下,刘邦翻然悔悟。立刻整衣上朝。

第4集诸葛恪得驴

三国时,吴王孙权在宴会上用一头驴来取笑诸葛谨。在场的诸葛谨幼子诸葛恪机智聪明,不但解除了父亲的尴尬,还受到吴王的赏识。吴王把这头驴赐给了诸葛恪。

第5集荆轲刺秦王

战国末期,秦国大军在攻下了赵国后直逼燕国。壮士荆珂自愿出使秦国,在向秦始皇献上樊于期的人头和赵国地图时,荆珂从地图中取出匕首,刺向秦始皇。但最终未能成功,荆珂英勇牺牲。

第6集解铃还须系铃人

小和尚泰钦聪明过人,一次却因喝酒违犯了寺规面临被逐出寺的后果,法眼禅师当众出了道题,众和尚回答不出。泰钦在明白了师父其中的含意后,说出了正确答案。

第7集少年柳公权

唐代书法家柳公权少年时就写得一笔好字,但一位老者告诉他,有人用脚也能比他写得更好,柳公权心里不服。经过亲眼所见后,他终于能够虚心向人求教,明白了不能骄傲自满的道理。

第8集硬汉子董宣

洛阳县令董宣刚直不阿,秉公执法,连皇帝姐姐的家奴犯了法也不放过,当众处决。皇姐一气之下,告到皇帝面前。在皇宫中,董宣据理力争,皇帝也气得直瞪眼。事后,皇帝却对董宣进行了奖励。

第9集特殊遗嘱

孙叔敖是楚国很有贡献的老臣,他临去世前留下遗嘱。公子孙安听从父亲的意思,不接受高官和丰厚的赏赐,只接受了楚王赏赐的一块荒芜之地——寝丘,过着自食其力的生活。

第10集玄奘取经

唐代高僧玄奘去西天取经路过高昌国,高昌国国王为了提倡佛教,极力挽留玄奘留在该国。但玄奘去西天的决心毫不动摇,在高昌国传播了佛教之后,他又踏上遥遥西天路。

第11集缇萦救父

淳于意为人治病,不想得罪了官府,被判“肉刑”押住长安。他的女儿缇萦年纪虽小,却坚强的陪父亲一同前往。缇萦为父亲的冤屈到处奔走,把信递送到了汉文帝手中,终于使父亲得到了自由,汉文帝也下令废除了“肉刑”。

第12集颜真卿

书法家颜真卿为人正直,得罪了朝中奸相卢杞。时值******烈拥兵造反,皇帝听从卢杞的主意,派颜真卿前往劝降。颜真卿来到******烈军中,义正词严驳斥******烈。颜真卿在燃烧的火堆旁奋然提笔写下了“立德践行,千古留名”。******烈恼羞成怒,加害了颜真卿。

第13集季扎还愿

王子季扎在父王去世后主动把王位让给了大哥,并出使各国。在徐国与国王徐公结下友谊,季扎见徐公深爱自己的宝剑,心中默许出使回国时将剑赠与徐公。但季扎回来时,徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处,将宝剑摆放在墓前。

第14集管鲍之交

管仲和鲍书牙友谊深厚,但在王子们争夺王位时却各为其主,管仲还射中了公子小白一箭。公子小白即位后,鲍书牙为了国家的利益推荐管仲出来治理国家,自己却隐退归家了。

第15集暖不忘寒

晋公子重耳率随从狐偃等人在外流亡十九年后,秦王派兵拥他回国为王。临行前,壶叔收拾旧衣物,重耳不以为然,狐偃以旧衣物来比喻他们这些相随多年的老臣。重耳恍然大悟,困难中相处的人是不能忘记的。

第16集明山宾卖牛

明山宾是个出了名的老实人,因为家贫,不得不便宜卖掉家中的老牛,回家的路上,他又急急忙忙赶回追上买主,讲明牛曾得过“漏蹄病”,已经治好了。围观的群众称赞明山宾。

第17集状元还乡

新科状元王沂公回家省亲,他谢绝了地方官赠送的银两和宴请。王沂公不愿摆排场,知府组织乐队热热闹闹的迎候,他却换上平时穿的衣服,在热闹的人群面前走过,使人们没有发觉。

第18集郑和灭海贼

明朝航海家郑和率大明船队来到古里国,同古里国国王互相交换了礼物。夜里,海贼陈祖义前来劫宝。早已得到情报的郑和派士兵设下埋伏,一举活捉了海贼。

第19集金孝拾银

卖油郎金孝拾到一包银子,在母亲的教导下他返回原处找到失主。不料失主却赖他偷拿了部分银子。相持不下时,县官来到。最终银子被判归金孝母子。

第20集伯乐举贤

秦穆公欲寻好马,相马师伯乐自感年事已高,于是向秦穆公推荐了年轻的九方堙。经过多方努力寻找,九方堙发现了真正的千里马。

第21集寇准罢宴

寇准要过生日,官员们都来祝贺送礼。奶奶却向寇准忆起了原来的艰苦日子,提醒他不要过于铺张。寇准醒悟之下,取消了这个寿宴。

第22集三遇恩师

刘勰自幼喜爱读书,但家里很穷。他听从老婆婆的话,到寺庙里学习读书,并在老方丈的指引下写出读书心得。后又根据老方丈的建议,前去拜见司徒沈约。在不断的努力中,刘勰写出了著名的《文心雕龙》。

第23集别出心裁的赛马

蒙古老王爷在庆功会上提议举行一场比谁的马跑的慢的赛马,结果使得比赛迟迟无法完成。大公子成吉思汗在不改变比赛规则的前提下,想出了一个办法,很快结束了这场别出心裁的比赛。

第24集钟隐拜师

钟隐是一位很有名的年轻画家,但他对自己的花鸟画仍不满意。为了进一步全面提高画艺,他不惜投身名画家郭干晖家做仆人,终于感动了郭干晖,破格收他为徒。

第25集毛遂自荐

战国末期,赵国的平原君要去争取楚国共同抗秦,在他正从众多的门客中挑选出二十名文武全才的随行人员时,一个年轻人站了出来,主动请求前往。他的名字叫毛遂。

第26集(大结局)地行仙人

一个名叫徐霞客的老人,向我们介绍了他从年轻时就开始游历四方的丰富经历。他也给我们留下了记载着他遍游九州五岳、寻访名山大川的《徐霞客游记》。

另附一些中华民族传统格言:

1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子“牧民”》

2.临患不忘国,忠也。——《左传“昭公元年”》

3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4.苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》

5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子“外篇”广譬》烈士:有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

13.朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》

14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语·里仁》

15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》

16.志不强者智不达。——《墨子·修身》

17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

20.有志者事竟成。——《后汉书“耿弇列传”》

21.志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟“学大原下”》

22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

23.有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语“子罕”》

25.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语“子罕”》

26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语“卫灵公”》

27.不降其志,不辱其身。——《论语“微子”》

28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子"滕文公下》

29.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子“尽心上”》

30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

31.不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论“地广”》

32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书“元景安列传”》

33.疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

35.时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑板桥《题画"竹石》

39.天行健,君子以自强不息。——《周易“乾”象》

40.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章

41.不怨天,不尤人。——《论语·宪问》

42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子“告子下”》

43.生于忧患而死于安乐。——《孟子“告子下”》

44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》

45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子“修身”》

46.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书“画策”》

47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》

48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》

50.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

51.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》

52.修辞立其诚。——《周易“乾”文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53.不精不诚,不能动人。——《庄子“鱼父”》

54.失信不立。——《左传“襄公二十二年”》

55.轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语“学而”》

57.与朋友交,言而有信。——《论语“学而”》

58.人而无信,不知其可也。——《论语“为政”》可:可以立身处世。

59.民无信不立。——《论语“颜渊”》

60.言必信,行必果。——《论语·子路》果:果断

61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

62.记己有耻。——《论语“子路”》用羞耻之心来约束自己的行为。

63.无羞恶之心,非人也。——《孟子“公孙丑上”》

64.人必自侮,然后人侮之。——《孟子“离娄上”》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。

65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子“尽心上”》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊!

66.知耻近乎勇。——《礼记“中庸”》

67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言“君子”》

68.人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语“治道”》

70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

71.见善则迁(学习),有过则改。——《周易“益”象》

72.改过不吝。——《尚书“仲虺(huǐ)之诰”》

73.与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》

74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》

75.过而不改,是谓过矣。——《论语“卫灵公”》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。

76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书“魏征列传”》

77.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》

78.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》

79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

80.有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注卷一》

81.不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》

82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》

85.惟仁者能好人,能恶人。——《论语“里仁”》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。

86.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语“八佾(yì)”》

87.仁者寿。——《论语“雍也”》

88.仁者无敌。——《孟子“梁惠王上”》

89.己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

90.宽则得众。——《论语“阳货”》

91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子“梁惠王上”》

92.君子莫大乎与人为善。——《孟子“公孙丑上”》君子最高得德行就是同别人一道行善。

93.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子“离娄下”》

94.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《荀子“荣辱”》

95.不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策“魏策”》

96.爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。

97.以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙“中正”》

98.民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙“乾称”》

99.二人同心,其利断金。——《周易“系辞上”》

100.亲仁善邻,国之宝也。——《左传“隐公六年”》

101.礼之用,和为贵。——《论语“学而”》

102.君子和而不同,小人同而不和。——《论语“子路”》君子与人和谐相处,却有自己的主见;小人容易苟同别人,却不能与人和平共处。

103.君子和而不流。(流:盲从)——《礼记“中庸”》

104.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子“梁惠王下”》

105.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子“公孙丑下”》

106.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子“兵略训”》

107.单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋“西秦录”》

108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》

109.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语“学而”》

110.君子成人之美,不成人之恶。——《论语“颜渊”》

111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。(纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明。)——《庄子“山木”》

112.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经“小雅”蓼莪》

113.事父母,能竭其力。——《论语“学而”》

114.父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经“天子”》

116.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论“孝养”》

117.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》

118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林“夫妇”》

119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训“治家”》

121.家必自毁,而后人毁之。——《孟子“离娄上”》

122.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书“宋弘列传”》

123.多行不义必自毙。——《左传“隐公元年”》

124.义以生利,利以丰民。——《国语“晋语”》

125.见利思义。——《论语“宪问”》

126.见得思义。——《论语“季氏”》

127.义,志以天下为芬。——《墨子“经说上”》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。

128.非其有而取之,非义也。——《孟子“尽心上”》

129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子“告子上”》

130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子“荣辱”》

131.临难毋苟免。——《礼记“曲礼上”》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。

132.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露“仁义法”》

133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露“身之养重于义”》

134.君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

135.视死如归。——《管子“小匡”》

136.率义之为勇。——《左传“哀公十六年”》

137.见义不为,无勇也。——《论语“为政”》

138.仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语“宪问”》

139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语“宪问”》

140.义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子“荣辱”》

141.知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字“自然”》

142.不入虎穴,不得虎子。——《后汉书“班超列传”》

143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。—朱熹《四书章句集注“卷二”》

144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

145.学而时习之,不亦说乎?——《论语“学而”》

146.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语“为政”》

147.学而不厌,诲人不倦。——《论语“述而”》

148.敏而好学,不耻下问。——《论语“公冶长”》

149.笃信好学,守死善道。——《论语“泰伯”》

150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语“卫灵公”》

151.博学而笃志,切问而近思。

——《论语“子张”》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。

152.博学而详说之,将以反说约也。——《孟子“离娄下”》

153.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子“尽心下”》

154.学至乎没而后止。——《荀子“劝学”》:学习到生命的最后一刻才算中止。

155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记“学记”》

156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记“中庸”》

157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语“述而”》

158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语“里仁”》

159.善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋“用众”》

160.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

161.行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。

162.圣人无常师。——韩愈《师说》

163.学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书“讲学”》

164.少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

165.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一

166.莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红“写怀”》

167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

168.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

169.知人者智,自知者明。——《老子》的33章

170.知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。

171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章

172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第64章

173.圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子“形势解”》

174.三思而后行。——《论语“公冶长”》

175.欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》如果贪求小利,就不能成就大事。(后句)

176.人无远虑,必有近忧。——《论语“卫灵公”》

177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子“劝学”》

178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子“喻老”》

179.亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策“楚策”》

180.差若毫厘,谬以千里。——《礼记“经解”》

181.凡事预则立,不预则废。——《礼记“中庸”》:凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失败。

182.惟有道者能备患于未形也。——《管子“牧民”》:只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。

83.居安思危,思则有备,有备无患。——《左传“襄公十一年”》

184.前事之不忘,后事之师。——《战国策“赵策”》

185.前车覆,后车诫。——《汉书·贾谊传》

186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》:骄傲不可滋长,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。

187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》

188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志“蜀书”先住传》

190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》

191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》

192.终日乾乾,与时偕行。——《周易“乾”文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。

193.日新之谓盛德。——《周易·系辞上》:每天都有新的变化才是大德。

194.穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》

195.苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。

196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心)——《宋史"王安石列传》

197.德贵日新。——康有为《论语注》卷九

198.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》

199.青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》

200.君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。——程颢.程颐《二程集·河南程氏遗书》

201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八

202.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》

203.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

204.君子以俭德辟难。——《周易·否》

205.克勤于邦,克俭于家。——《尚书·大禹谟》

206.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

207.民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

208.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》

209.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

210.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

211.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

212.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

213.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

214.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》

215.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

216.以公灭私,民其允怀。——《尚书·周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。

217.大义灭亲。——《左传·隐公四年》

218.公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》

219.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》

220.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。

222.公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》:公正就******清明,偏私则******黑暗。

223.大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。

224.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。——贾谊《新书·阶级》

225.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。

——《淮南子·主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外,判别是非没有偏颇,才可以算作正直

226.治国有常,而利民为本。——《淮南子·泛论训》

227.公正无私,一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

228.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》

229.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》

230.临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》

231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》

232.鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》

233.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

234.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》

235.有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

236.惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

237.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回

238.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

239.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》君子以说的多.做得少为耻。

240.士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。

241.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。

242.善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀字·性恶》

243.谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》

244.君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

245.实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》

246.百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》

247.临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

248.事莫明于有效,论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》

249.名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》

250.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

251.古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

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  1. ら. 月光下微微旳浅笑2024-02-11 15:16ら. 月光下微微旳浅笑[宁夏网友]210.73.53.154
    @桅初看了这部片子,觉得历史人物都变得更有亲和力了。
    顶0踩0
  2. 桅初2024-02-11 14:59桅初[北京市网友]103.44.56.146
    这样的历史故事通过动画片形式,更容易引起年轻人的兴趣。
    顶0踩0
  3. 故乡漂泊2024-02-11 14:41故乡漂泊[江苏省网友]203.22.253.164
    @✾Wb°㎕微光吹过薄荷绿对中华传统美德的宣传,真是难能可贵。
    顶6踩0
  4. ✾Wb°㎕微光吹过薄荷绿2024-02-11 14:24✾Wb°㎕微光吹过薄荷绿[湖南省网友]103.253.225.62
    这部动画片真是趣味盎然,让人耳目一新!
    顶7踩0
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