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北宋骑兵太弱，在与辽夏等竞争中处于被动状态，当时人们不断探讨如何应对欺凌。如苏洵写过《六国论》，主张“为国者无使为积威之所劫”，王禹偊写过《唐河店妪传》，主张“得边兵一万，可敌客军五万”，等等。《资治通鉴》从三家分晋进入战国写起，不知是不是巧合，第一个故事就写智氏欺凌韩、赵、魏三家。韩魏面对智氏的勒索，都乖乖交纳一个“万家之邑”。这种妥协与多米诺骨牌理论是相悖的，智氏并未得寸进尺。其实这才是常态，因为“哀兵必胜”，如果把别国欺负得太狠了，战场上殊无胜算。所以韩魏暂时忍让，把祸水成功引向赵氏，“绥靖”政策并非一无是处。韩魏此举，还为后来建立反智同盟打下了基础。如果一上来就“以战止战”，最可能白白被智氏吞并。智氏又向赵氏索地，这次索要的不是城邑，而是“蔺、皋狼”山野，位处晋西黄河与吕梁山之间。赵氏没有答应，可能因为那里产马，属“核心利益”，或者自恃武力强盛，或者天生姓赵的暴躁脾气，不得而知。赵氏应对欺凌的策略是：负隅顽抗，拖以待变。下一个问题是，逃到哪里抵抗？通鉴记述如下：襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。当时晋都新田，今侯马，在汾河中下游，距长子最近，长子县在上党盆地，今长治市西方。赵氏没有选择城防坚固的长子。邯郸远隔太行山，储备充实，赵氏也不选。赵氏的标准是：民和。孟轲大约由此悟到“天时地利俱不如人和”的道理。（民即人也，如屈原“哀民生之多艰”，不是指民众。）核武时代以来，大国之间的战争基本上不可能打了。但并不妨碍大国会快速毙命，如苏联。核武时代，大国靠什么保命，应该成为大战略研究的重中之重。其实说来也简单，就是人和。苏联有数万枚核弹，无数螗克战机，类似于“长子城厚完”，但无济于是。大国保命也不该靠外汇储备，就像“邯郸仓库实”，无非是对民众巧取豪夺、敲骨吸髓而来，不可凭恃。真能让赵氏长享富贵的，只能是政通人和。核武时代，又回复到“上古竞于道德”的特征，迂阔的东西变得有效。希望今天面对猫与蜴欺凌的天水一家，智慧不输两千多年前的赵氏。司马光以三家灭智开篇，或有深意焉。
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