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白蛇传》是修炼除妖的故事,告诫人、妖不可同居。(网络图片)
《白蛇传》是修炼除妖的故事在《白娘子永镇雷峰塔》书中,关于白蛇,根本就不是什么爱情故事,更没有称颂白蛇对爱情的忠贞,完完全全是一个除妖的故事;是一个当事人对佛法,从不信到信的故事。这里引用书中结尾部分,大家一看即知。
书中写道:许宣游玩西湖遇着美女白娘子,因执于色欲,便结为夫妻。但白娘子乃蛇精所化,多次给许宣带来祸害。许宣从高僧法海禅师处知道白娘子乃蛇妖后,便坚决要求除妖。许宣按法海所教将钵盂按在蛇妖头上。
随着钵盂慢慢的按下,不敢手松,紧紧的按住,只听的钵盂内道:"和你数载夫妻,好没一些儿人情!略放一放!″许宣正没了结处,报道:有一个和尚,说道:"要收妖怪″。
许宣听的,连忙教李募事请禅师进来。来到里面,许宣道:"救弟子则个!″不知禅师口里念的什么。念毕,轻轻的揭起钵盂,只见白娘子缩做七八寸长,如傀儡人像,双眸紧闭,做一堆儿,伏在地下。
禅师喝道:"是何业畜妖怪,怎敢缠人?可说备细!″白娘子答道:"禅师,我是一条大蟒蛇。因为风雨大作,来到西湖上安身,同青青一处。不想遇着许宣,春心荡漾,按纳不住一时冒犯天条,却不曾杀生害命。望禅师慈悲则个!″
禅师又问:"青青是何怪?″白娘子道:"青青是西湖内第三桥下潭内千年成气的青鱼。一时遇着,拖它为伴。它不曾得一日欢娱,并望禅师怜悯!″
禅师道:"念你千年修炼,免你一死,可现本相!″白娘子不肯。禅师勃然大怒,口中念念有词,大喝道:"揭谛何在?快与我擒青鱼怪来,和白蛇现形,听吾发落!″须臾庭前起一阵狂风。风过处,只闻的豁刺一声响,半空中坠下一个青鱼,有一丈多长,向地拨刺的连跳几跳,缩作尺余长一个小青鱼。
看那白娘子时,也复了原形,变了三尺长一条白蛇,兀自昂头看着许宣。禅师将二物置于钵盂之内,扯下相衫一幅,封了钵盂口。拿到雷峰寺前,将钵盂放在地下,令人搬砖运石,砌成一塔。后来许宣化缘,砌成了七层宝塔,千年万载,白蛇和青鱼不能出世。
且说禅师押镇了,留偈四句:
西湖水干,江潮不起,雷峰塔倒,白蛇出世。
法海禅师言偈毕。又题诗八句以劝后人:
奉劝世人休爱色,爱色之人被色迷。
心正自然邪不扰,身端忽有恶来欺?
但看许宣因爱色,带累官司惹是非
不是老僧来救护,白蛇吞了不留些。
法海禅师吟罢,各人自散。惟有许宣情愿出家,礼拜禅师为师,就在雷峰塔披剃为僧。修行数年,一夕坐化去了。众僧买龛烧化,造一座骨塔,千年不朽,临去世时,亦有诗八句,留以警世,诗曰:
祖师度我出红尘,铁树开花始见春。
化化轮回重化化,生生转变再生生。
欲知有色还无色,须识无形却有形。
色即是空空即色,空空色色要分明。
可叹道是,因人类道德水准沦落,到了清初,在戏曲《雷峰塔传奇》中,白娘子开始被描绘成正面人物,而法海反而被写成为破坏白许婚姻的反面人物。戏曲里还出现了"盗取仙草″、"水漫金山寺″等完全虚构的情节,对蛇妖正面描写,许宣也成了"许仙″。
再往后到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中,善恶进一步颠倒。到了近代,鲁迅则对高僧法海讽刺嘲笑,他在《论雷峰塔的倒掉》里说"试到吴越的山间海滨,探听民意去。凡有田夫野老,蚕妇村氓,除了脑髓里有点贵恙的之外,可有谁不为白娘娘抱不平,不怪法海太多事的?″法海的形象被后人刻意或无意地扭曲了。
从《白蛇传》的逐步出现和演变中,可以看出人类观念一步步变异的过程。在人类道德维持在一定水平时,人们对各种妖、魔、邪灵都是持厌恶反对的态度,而对除妖降魔的修炼人都非常尊敬。然而随着人类道德渐渐下滑,执迷于名、利、色、情,人也就越来越难看到真相,渐渐的对神佛与修炼失去了信心。
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