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中国神话中的日月之神，其中最古老的两位女神都和帝俊有关中国神话中的日月之神，其中最古老的两位女神都和帝俊有关
端午和元宝
百家号01 0621:39在古时候，人们不知道为什么会有日升日落、四季轮转、风雨雷电，只能将这些都归功于神，因此开启了我国数千载的自然崇拜。在这些崇拜中又以日月崇拜最为重要，流传也最广，所以自古以来出现了许多与日月有关的神话传说，比如嫦娥奔月、夸父逐日等。
当然啦，神作为神话的主体，日月之神自然不会少，更何况是在我国上下五千年的历史中。那么，你所知道的日月之神都有哪些呢？
在日月崇拜中，太阳崇拜占了其中的很大一部分，因此，我们就先说说传说中的那些太阳神吧。
若是我没弄错，在我国传说中最早的一位太阳神应该是上古女神羲和。关于羲和的记载出现在最早的神话古籍《山海经》，其中是这样说的：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”根据这段记载，我们仿佛可以知道太阳的来历，原来它并不是天生的，而是帝俊之妻——羲和生下来的！不管是真是假，这个传说可以说是很具有神话色彩了。
正是因为这一记载，所以羲和成为了“日母”。后来关于她和太阳的传说逐渐完善，羲和不仅是日母，而且还是每天负责驾着太阳马车带领太阳照亮人间的日御女神。两者综合下来，羲和太阳女神的职位便固定了下来。
作为光明的象征，太阳神怎么也不可能只有一位，所以在历史发展中又出现了炎帝、日主、东皇太一、东君、太阳星君等带有太阳属性的神。在这些太阳神中，如今比较出名的便是炎帝和东皇太一。在炎帝的传说中，太阳之所以会光照大地，完全是因为炎帝的命令，再没有半分羲和女神的影子。不过炎帝之所以会如此出名，也不全是依靠太阳神的身份，毕竟他可是中国的人文始祖之一呢。
而东皇太一在如今会如此出名，我觉得很大一部分原因是某款游戏吧，你说呢？据古籍记载，东皇太一为战国时期楚国的至高神，被认为带有一定的太阳属性。东君也是楚地神话中的太阳神，他所带有的太阳属性应该更高些。而日主则是先秦时期齐地八神中的太阳神，感觉和东君差不多。
月神是我国民间流传比较广的神仙之一。在现如今说到月神，我想大家应该都会不约而同的想到“嫦娥”，因为“嫦娥奔月”可以说是我国流传度最广的神话故事了，我们几乎从小听到大。其实嫦娥不一定就有什么月亮属性，不过是因为她居住在月亮上的广寒宫中，所以慢慢的大家也就默认了其月神的身份。
或许是因为月亮带有的“阴”属性，所以我国传说中的月神几乎都是女性神，除了前面说的嫦娥，还有常羲、月御等。
常羲也是上古时期的女神，和太阳女神羲和旗鼓相当，同为上古天帝帝俊的妻子。常羲和羲和的旗鼓相当不仅仅体现在同为帝俊之妻这一点上，关于两人的传说都很相似。在《山海经》中说：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”，你看她是因为诞下月亮而成为月亮女神的，和羲和成为太阳女神的经历是不是有着异曲同工之妙呢？所以，时常有人猜测她们其实就是同一人。
说出来你可能不信，月御女神其实是给月亮驾马车的，没想到神话时期是如此的男女平等，连驾马车都是用的女神呀。据说月御名叫望舒，是楚神话体系中的一位女神，不过现如今关于她的传说已经很少见了，很多人甚至听都没听说过她的名字，更别提认识了。
说起来，上古时期的天帝帝俊应该算是一个结合了日月双属性于一体的神，因为传说中早期的太阳女神、月亮女神都是他的妻子，而日月更是他的后代。因此，我想他在那个时期地位应该是很崇高的吧，可惜现在关于他的传说并不多了。
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端午和元宝
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