先说结论：根据真事进行的艺术加工
引用一下网上多年来反对高玉宝"半夜鸡叫"的证据。“半夜鸡会叫吗？近年来，有不少作者撰文指出，无论从农学、动物学和当时农村普遍租佃关系的史实来看，这些细节都与事实相悖。大连地区养鸡30年的高级畜牧师房司铎做过研究，他曾给我做过科普，他认为公鸡啼鸣有两个必要条件，一是必须是成年公鸡，二是必须自然光感刺激。
辽宁南部农村锄地一般在小满、芒种至夏至季节进行，日出时间是早上4时28分。黎明出现在日出前一个小时，亦即早上3时30多分钟，太阳微弱的辐射光即可对鸡的视觉发生刺激，产生啼鸣条件反射。但这时的光线很弱，人的视觉还不能对物体的细小特征进行识别。所以在半夜三更（即午夜12时），在一片漆黑条件下，更不能从事田间操作了。就算是把长工赶到黑灯瞎火的庄稼地里，也只能是要长工换个地方继续睡觉。”
网上很多人揪住不放的地主半夜轰鸡打鸣的事，高玉宝和荒草都说过这是艺术创作，王洪林说荒草告诉他灵感来源于民间故事。（民间传说半夜轰鸡打鸣的太多了，比如《鸡鸣狗盗》、《巧斗黑石精》、《泥鳅精筑城山》）。但我找到新的证据。高玉宝在1962年5月在《邯郸日报》上发表的文章《到火热的斗争中去》，提到了半夜鸡叫的真正来源，他做木工活的时候，曾到过复县的一个王姓地主，发现王地主钻鸡窝带着鸡打鸣，一个村里的老人告诉高玉宝，这是王地主的家传绝技，这么早让长工上地，就是为让长工熬不住辞工，这样长工之前干的活就白干了，拿不到工钱，写进《高玉宝》里，就是“这个学鸡叫，是他们老周家起家的法宝呀。从周扒皮的老祖太爷子起，就有人说周家有这一手，一直传到周扒皮这一辈。这样，到三遍地快铲完时，把伙计们累跑了，他们就得着了，到秋天便一点粮也不给呀。”高玉宝在1953年《学文化》杂志发表《我是如何写作的》，透露早期《半夜鸡叫》，是周扒皮用棍子捅鸡，后来一个军队领导对高玉宝说，这样鸡是叫不了的，必须学鸡叫去引。高玉宝这才明白王地主家传绝技的真正用法。不过他在小说中夸张得稍微有点过，小说中周扒皮为了尽可能熬长工，半夜三更就诱导鸡打鸣，这时间也太早了点。网上经常看到的，孔庆祥问半夜鸡叫时，高玉宝回答，“这种事周扒皮没干过，不等于其他地主也没干过”，其实是指这么回事。
1960年12月发表在《》的《新年杂感》中，高玉宝回忆幼年在周长安家放猪，饱受虐待。周长安家对其他长工也狠极了。
写《高玉宝》时，基于现实主义文学典型人物创作方法，小说中的周家以周长安家为蓝本，还至少集中了现实中3家地主的特征，现实中的周富春写成周长安的爹 周扒皮，“进了”周长安的家，王地主的“家传绝技”也成了周扒皮的技术。因此出现后来周富春的长工说的周富春不太苛待长工，高玉宝在周春富家做过木匠活的短工，没做过长工，这些与小说不一致的情况。
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