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据《南次三经》云：又东五百里,曰丹穴之山,其上多金玉.丹水出焉,而南流注于渤海.有鸟焉.其状如鸡,五采而文.名曰：凤皇.首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信.是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁.又云：又东五百八十里,曰南禺之山,其上多金玉,其下多水.有穴焉,水春辄入,夏乃出,冬则闭.佐水出焉,而东南流注于海.有凤皇、鹓雏.《西山经》云：西南三百里,曰女牀之山,其阳多赤铜,其阴多石湼,其兽多虎豹犀兕.有鸟焉,其状如翟而五采文,名曰：鸾鸟.见则天下安宁.《北山经》云：又东又东三百里,曰阳山,其上多玉,其下多金铜.有兽焉,其状如牛而赤尾,其颈肾[B142],其状如句瞿,其名曰领胡,其鸣自詨,食之已狂.有鸟焉,其状如雌雉,而五采以文,是自为牝牡,名曰象蛇,其名自詨.留水出焉,而南流注于河.其中有父之鱼,其状如鲋鱼,鱼首而彘身,食之已呕.《海外西经》云：诸沃之野,沃民是处.鸾鸟自歌,凤鸟自舞.凤皇卵,民食之；甘露,民饮之,所欲自从也.百兽相与群居.在四蛇北.其人两手操卵食之,两鸟居前导之.《海内西经》云：开明西有凤皇、鸾鸟,皆戴蛇践蛇,膺有赤蛇.又云：开明北有视肉、珠树、玗琪树、不死树.凤皇、鸾鸟皆戴瞂.《大荒东经》云：有五采之鸟,相向弃沙,惟帝俊下友,帝下两坛,采鸟是司.《大荒南经》云：有臷民之国,帝舜生无淫,降臷处,是谓巫臷民.巫臷民朌姓,食谷,不绩不经,服也；不稼不穑,食也.爰有歌舞之鸟,鸾鸟自歌,凤鸟自舞.爰有百兽,相群爰处,百谷所聚.《大荒西经》云：有五采之鸟,有冠,名曰：狂鸟.又云：有五采鸟,三名,一曰：皇鸟,一曰：鸾鸟,一曰：凤鸟.又云：有西王母之山、壑山、海山.有沃民之国,沃民是处；沃之野,凤鸟之卵是食,甘露是饮.凡其所欲,其味尽存.爰有甘华,甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白术、琅玕、白丹、青丹,多银铁.鸾鸟自歌,凤鸟自舞；爰有百兽,相群是处,是谓沃之野.又云：有弇州之山,五采之鸟仰天,名曰：鸣鸟.爰有百乐歌舞之风.又云：行玄有玄丹之山.有五色之鸟,人面有发.爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟,其所集者其国亡.《大荒北经》云：东北海之外,大荒之中,河水之间,附禺之山,帝颛顼与九嫔葬焉.爰有丘久、文贝、离俞、鸾鸟、凤鸟、大物、小物.有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿、瑰、瑶、碧,皆出于山.卫丘方员三百里,丘南帝俊竹林在焉,大可为舟.竹南有赤泽水,名曰封渊.有三桑无枝.丘西有沈渊,颛顼所浴.15《海内经》云：西南黑水之间,有都之野,后稷葬焉.其城方三百里,盖天地之中,素女所出也.爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,百谷自生,冬夏播琴.鸾鸟自歌,凤鸟自舞；灵寿实华,草木所聚.爰有百兽,相群爰处.此草也,冬夏不死.又云：有鸾鸟自歌,凤鸟自舞.凤鸟首文曰：德,翼文曰：顺,膺文曰：仁,背文曰：义,见则天下和.又云：北海之内,有蛇山者,蛇水出焉,东入于海.有五采之鸟,飞蔽一乡.名曰：鸾鸟.一：“五采鸟”,二：“皇鸟”,三：“狂鸟”,四：“黄鸟”,五：“鸾鸟”,六：“鹥鸟”,七：“凤鸟”,八：“鸣鸟”,九：“象（项）蛇”,十：古人也常常将两名联在一起,称它为“凤皇”.远古有座丹穴山 山上遍布着很多黄金和美玉丹水从山中流出 向南流去 注入渤海山中生长着一种鸟 它的形貌很像鸡身披五彩羽毛 它的名字叫 凤凰它的头上花纹成“德”字形翅膀上的花纹成“义”字形背上的花纹成“礼”字形胸部的花纹是“仁”字形腹部的花纹是“信”字形这种称为凤凰的鸟 吃喝都自由自在自己经常一边唱歌 一边跳舞它是吉祥和仁爱的象征只要它一出现天下就会太平凤凰这种鸟 雄者叫凤 雌者叫凰黄帝当政以后 施行德政 举世天下但却没有看见凤凰到来黄帝便召天老问“凤凰长什么样子”?天老告诉他“凤凰的形貌头部像大雁而后半身像麒麟 颈部像蛇颈 尾部像鱼尾身上披着花纹 燕一样的下颌 鸡一样的嘴头上有德字 翅上有义字 背上有礼字胸部有仁字 腹部有信字 脚踏着正字 尾上系着武字它发出的呜叫声 好似敲击金属 声大时好像擂鼓当它昂首展翅时 五彩缤纷于是黄帝便穿上黄袍 系黄带 戴黄帽站立在殿中 乞求凤凰的到来果然 凤凰便遮天蔽日而来黄帝叩头再拜 凤凰便栖于皇帝东园的梧桐树上另在周成王时 天下大治 凤凰降临而舞蹈于朝廷成王高兴地弹琴唱道：凤凰呀翱翔于皇庭 我有什么大的德行啊 感动圣灵”?晋代郭璞曾赋诗赞曰“凤凰是圣灵之鸟 它是群鸟首身上有人像 花纹有五德 展翅来朝仪 是应圣明君主的感召”
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